前集》六十载《漫叟诗话》引杨元素《本事曲》，《草堂诗余？前集》下[类编本二]载《漫叟诗话》引杨元素《本事曲》案：《洞仙歌》乃苏轼词，见《东坡乐府》上。胡仔曰：《本事曲》与东坡《洞仙歌序》全然不同，当以序为正也。《点绛唇》一阕，乃和靖草词，云：“金谷年年，乱生春色谁为...[书籍]

自幼苦志勤学，经史皆通。所有萧山县友人萧公让有二子，命小生作馆宾，到此两月余矣。公让待我甚厚，今日举家俱往坟头拜扫，独留小生在书房闲坐。小生乘暇，往东村望几个朋友释闷去来。（下）（外扮萧公让引老旦崔氏上，诗云）龙出海时千尺浪，凤归云去万条霞。诗书不入时人耳，金玉难藏烈士家...[书籍]

予嗜焉成癖，志学之暇感于心，服于身。复于声誉之间，搜求五十余种而遍植之。客有谓予曰：“此身本无物，子何取以自累？”予应之曰：“天壤间万物皆寄尔。耳声之寄，目色之寄，鼻臭之寄，口味之寄。有耳目口鼻而欲绝夫声色臭味，则天地万物，将无所寓其寄矣！若总其所以寄我者而为我有，又安知...[书籍]

殿中有鸡栖树，二人相谓：“此亦久矣，其能复几！”指谓中书监刘放，中书令孙资。司马景王命中书郎虞松作表，再呈，不可意，令松更定之，经时竭思不能改，心有形色。中书郎钟会察有忧色，问松，松以实对。会取草视，为定五字，松悦服，以呈景王。景王曰：“不当，尔耶？”松曰：“钟会也。”王...[书籍]

殿中有鸡栖树，二人相谓：“此亦久矣，其能复几！”指谓中书监刘放，中书令孙资。司马景王命中书郎虞松作表，再呈，不可意，令松更定之，经时竭思不能改，心有形色。中书郎钟会察有忧色，问松，松以实对。会取草视，为定五字，松悦服，以呈景王。景王曰：“不当，尔耶？”松曰：“钟会也。”王...[书籍]

这类题材写得绚丽多姿，极富浪漫梦幻意味，且往往加以悲剧的结尾，使他们成为全书引人注目的篇章。再一类是不怕鬼的故事，叙事机智诙谐，是《搜神后记》区别于其它志怪小说另一颇具特色的地方。[书籍]

志手里，功名兆。光万丈，文章耀。洗冰壶胸次，月秋霜晓。应念一堂尘网暗，放将百和香云绕。算赏心、清话古来多，如今少。满江红雨后携家游西湖，荷花盛开柳外轻雷，催几阵、雨丝飞急。雷雨过、半川！荷气，粉融香混。弄蕊攀条春一笑，从教水溅罗衣湿。打架州、萧鼓浪花中，跳鱼立。山倒影，云...[书籍]

《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈，而多言神仙；艺术上是芜杂琐碎的记叙减少，成片的有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美，所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女...[书籍]

士胸中不能往来古人眼底不能矌瞩九点烟则其鬼必不大思必不远论不必畅故子长读父书巳心有羲轩又必方舟匹马历九区核其事实扩其胸次史记一书遂为史宗乃今则有曹能始先生也者先生弱冠通籍栖迟冷署得恣览古今又以大行拥相如之传迹几半天下是之所诣目诣焉足之所不至而书所志者目注而神会焉既集有一统...[书籍]

又作《演雅》诗曰：「江南野水碧于天，中有白鸥闲似我。」陈无己挽诗予问山谷：「今之诗人，谁为冠？」曰：「无出陈师道无己。」问：「其佳句如何？」曰：「吾见其作温公挽词一联，便知其才不可敌。曰：『政虽随日化，身已要人扶。』」洪驹父评诗之误洪驹父曰：「柳子厚诗曰：『{上欸下乃}霭一...[书籍]

择焉既精，自不以多为善，漫为加辑，其能免续貂之诮乎？独是李义府、高骈之辈，编入集中，未尝因人而废；若经文纬武忠义丕着如张巡为有唐一代之伟人者，集中未见，不无遗憾。巡本盛唐人，兹取以冠篇，盖儒者效法古人，仰如泰山北斗，当以志节经济为上；至所谓『王、杨、卢、骆当时体，...[书籍]

楚颂亭词（录自《琴志楼丛书.第一册》）楚颂亭词弟四集宝瓠斋杂俎之六易顺鼎实父醒人吹笛谱（己卯九月至十二月）八犯玉交枝.榕城晚秋南归赋感山暗黄茅，水明红叶，瘴国又催行旅。风色围天吹渐紧，不肯让条鸦路。停车枫径晚，听犬吠疏篱，谁家笑语。云深处。知是翠微绝顶，榕阴儿女。问侬独亸玉...[书籍]

钦定四库全书子部一士翼儒家类提要（臣）等谨案士翼三卷明崔铣撰铣字子锺又字仲鳬号洹野安阳人弘治乙丑进士官至南京礼部右侍郎事迹具明史儒林传是书凡三卷名曰述言皆语録之类又尝作续士翼草稿未成而殁此书自序谓退居相台十祀非圣人之志不存非翼经之文不阅乃札记所明稍修章句名曰士翼葢以辅彝典...[书籍]

故有《三国志》、《荆楚岁时记》、《湘中记》、《奉天记》。惟桂林事迹，阙然无闻。休符因退居，粗录见闻，作《桂林风土记》，聊以为叙。时唐光化二年九月二十三日，莫休符序。○桂林按《地里志》，桂州，禹贡荆州之域。春秋时，越亡国，时服于楚。秦始皇二十三年，发逋亡（鞏，“言”...[书籍]

《呉越春秋》载伍员及范蠡“鸡鸣”、“日出”、“日映”、“禺中”四术，则时将加乘，与龙、蛇、刑、徳之用，一如今世所传。而《越絶书》载公孙圣亦有“今日壬午时加南方”之语。其事虽不见经、传，似出依托，然赵煜、袁康皆后汉人，知其法着于汉代也。其书之见于史者，《隋志》二家，...[书籍]