桩功训练的三条原则:松、静、意。松:首先指思想放松,无任何精神负担,无事于心,无心于事,然后肌肉放松,不增加心理负担,练功时,可先让头脑和意识自我感觉是否放松,嘴里念着放松,体会身体前后左右是否放松,叫人看看是否自然放松,放松,本身就能增加能量,减少消耗。意$#...
据该书刊行人夏履先书前所撰《凡例》,知道早在元代就存有一个“意晦词古,不入里耳”的内府旧本,今本乃是在原作基础上,“刊落陈诠,独标新异”,并使之“描写精工,形容婉切”,面铺演成四十回的规模。所以,它是明代旧小说加工风气下的一个改编增补本。旧本作者已不能详考,改编者方汝浩亦...[书籍]
先校书意薄簪组,心许泉石,每乘双犊版辕车,车后挂酒壶,山童三五人,例各总角,负瓢并席具以自随。遇景物胜概,则取酒径醉,或为歌诗,自号钓矶间客。割江之后,先校书不禄,叟嗣守弊庐,颇窥先志,不复以进取为念。会王师吊伐,李氏挈宗以朝,湖海表裹,俱为王人。大同之庆,有识之所共,咸...[书籍]
欧阳修见其文笔独特,非常赏识。欧阳修说:“过吾门者百千人,独于得生为喜。”(《上欧阳学士第二书》)自此名闻天下,但因其擅长策论,轻于应举时文,故屡试不第。庆历七年(1047),其父去世,其身为次子(其上尚有一兄长),只好辍学回归故里,尽心侍奉继母。曾巩少年时与王安石为密友,登...[书籍]
八阵合变图说(明)龙正撰●八阵合变图说八阵合变图说叙八阵号令天覆阵赞地载阵赞风扬阵赞云垂阵赞龙飞阵赞虎翼阵赞鸟翔阵赞蛇蟠阵赞八阵图跋○〈八阵合变图说叙〉昔者汉之诸葛大名垂于宇宙,而成于八阵居多。诸葛之八阵,昉于黄帝风...[书籍]
及得《原叔鼎器铭》,又知古之篆文,或多或省或移之左右上下,唯其意之所欲,然亦有工拙。秦汉以来,裁得一体,故古文所见止此,惜哉!宋·蔡襄《宋端明殿学士蔡忠惠公文集》卷三十四唐初,二王笔迹犹多,当时学者莫不依仿,今所存者无几。然观欧、虞、褚、柳,号为名书,其结构字法皆出...[书籍]
苍颉造字,本因音韵而肇文,所以有象形会意之分。象形者画之鼻祖,先有字而后有画,皆从造字肇端,其来远矣古矣。然而书亦画也,画即书也。上古民风醇厚,不事华美,姑取神似,未肖全形。观汉人武梁祠所画人物,草草而成,不尚修饰,而神全气足,更胜于今日之弄粉调脂,以炫华丽也。余自龆龀入...[书籍]
模仿世说新语的体例,分“匡赞”、“规谏”、“极谏”、“刚正”等三十个门类,十三卷,主要收有关政治和道德教化内容的史料。书后有“总论”一篇,表明作者的意图:要用前事作为鉴戒。本书始著录于新唐书艺文志杂史类。宋史艺文志列入别史类,作“唐新语。”明人刻本改题“大唐世说新...[书籍]
从内容看,先列“事类”,后引诗文,例如卷一“天部”第1页,先列《周易》、《尚书》、《礼记》等关于“天”的论述,然后在“诗”的部分载晋傅玄的《两仪诗》等,“赋”的部分载晋成公绥的《天地赋》,“赞”的部分载晋郭璞的《释天地图赞》,“表”的部分载宋颜延之的《请立浑天仪表...[书籍]
因思画虽小技,当究用笔用墨,炼形炼意,得气得神,方是学心,岂可专事临摹,苟且自安,而竟诩诩称能哉!学山水固当体认家法,而形像尤须考究。今人多忽略于形象,故画焉而不解为何物,岂复成为绘事耶!盖画必先审夫石与山与树之形,其间阴阳向背、远近高低、气脉连络、宾主朝拱,一一...[书籍]
笔钝若樵,心顽肖铁,意旨偶托,锲弗舍置。沿讨所悉,略可赘陈。粤自两晋,暨乎六朝,三祖之称,四圣之目,敻乎尚已。摩诘画师,小李将军,南北别其派,唐宋衍其支。逮自元明,迄于圣代,名家林立,鸿制赡列。后进之士,追维典型,通厥流贯,师承授受,盖可得而稽焉。夫层台云构,祗一...[书籍]
《论书表》一卷,叙二王书事、当时搜访名迹情形、所得字数并编次二王书及羊欣书卷帙、旁及纸墨笔砚所宜凡数千言。文气不一贯,疑有脱简。朱长文《墨池编》所载二王书事,即其一节,知此文遭割裂已久,故多不相连属。龢在宋明帝时曾奉诏与巢尚之、徐希秀、孙奉伯编次二王书,此表末云“六年九月...[书籍]
其中版籍、财赋两门,系通判陈傅良执笔,内容翔实,参考价值较高。该书是传世的南宋地方志佳作,为研究福州地方史和宋史的重要史料。该书在明清之际罕有流传。原本四十卷。今本四十二卷,为后人所增补。现有华东师范大学图书馆藏明崇祯十一年本、清乾隆张德荣抄本及四库全书本。梁克家简介梁克...[书籍]
御制同文韵统序粤自切韵字母之学兴于西域流传中土遂转梵为华而中华之字不特与西域音韵攸殊即用切韵之法比类呼之音亦不备于是有反切有转注甚至有音无字则为之空圈影附其言浩若河汉而其绪纷如乱丝我国朝以十二字头括宇宙之大文用合声切字而字无遁音华言之所未备者合声无不悉具亦无不脗合信乎同文之极则矣...[书籍]
盖用白话译出,不独冗长,更嫌乏味,反令阅者厌观一本书成于匆促,所有叙言题辞批语均未征齐,统俟再板时增加印订一本书祇言古事,间有与时事关合者,特用一二语点题,令人注意,实行唤醒主旨。决非以某古人比某今人,阅者幸勿私衷推测,致耗脑筋,尤所盼祷民国十年著者识唐末藩镇演义第一集汉...[书籍]