问之何因尔？学与不学欤。金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有馀。君子与小人，不系父母且，不见公与相，起身自犁鉏。不见三公后，饥寒出无驴。文章岂不贵，经训乃菑畲。潢潦无根源，朝满夕已除。人不通今古，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。时秋积雨霁，新凉入郊墟。...[书籍]

试与问宫梅，到东合花枝第几。疏疏淡淡，冷艳雪中明，无俗调，有真香，正与人相倚。非烟非雾，瑞色门阑喜。再拜引杯长，看两颊、红潮欲起。天教难老，风鬓绿如云，对玉笥，与芗林，岁岁花前醉。☆水龙吟（绍兴甲子上元有怀京师）华灯明月光中，绮罗弦管春风路。龙如骏马，车如流水，软红成雾。...[书籍]

医方歌括清王泰林半夏秫米汤（《素问》）和胃，泄卫通营治不寐。不寐由于厥气逆，阳不交阴理须汇。防己地黄（汤《金匮要略》）治独语，桂枝甘草二防（防己防风）比。酒渍绞汁不用煎，加重栀豉大黄汤枳实，酒疸心中痛懊。谷疸茵陈（蒿）汤（前方去豆豉、枳实，加茵陈蒿。）主治葶苈大枣...[书籍]

焚香记（明）王玉峯着绣刻演剧十本第四套绣襦（亚仙）靑衫（兴奴）红梨（素秋）焚香（桂英）霞笺（丽容）西楼（素徽）投梭（缥风）玉环（玉箫）金雀（彩凤）赠书（轻烟）绣刻焚香记定本焚香记目录第一出统略第二出相决第三出闺叹第四出访姻第五出允谐第六出设谋第七出赴试第八出逼嫁第...[书籍]

钦定四库全书集部八中州集总集类提要【臣】等谨案中州集十巻附中州乐府一巻金元好问编好问有续夷坚志已着録是集録金一代之诗首録显宗二首章宗一首不入巻数其余分为十集以十干纪之辛集目録旁注别起二字其人亦复始于金初似乎七巻以前为正集七巻以后为续集也壬集自马舜之下别标诸相一门列...[书籍]

帝自晚朝视政回，问妃子曰：“所玩何物耶？”妃子笑而答曰：“所玩者，冰也。”帝谓左右曰：“妃子聪慧，此象可爱也。”红冰杨贵妃初承恩召，与父母相别，泣涕登车。时天寒，泪结为红冰。投钱赌寝?明皇未得妃子，宫中嫔妃辈，投金钱赌侍帝寝，以亲者为胜。自杨妃入，遂罢此戏。泪妆?宫中嫔妃辈...[书籍]

曰：“凡欲为大医者，必谙《灵》、《素》、《甲乙》、《明堂》、《流注》、《本草》、《药对》，以及仲景、叔和、阮、范、张、靳诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，灼龟五兆，周易六壬。若不尔者，如无目夜游，动致颠陨。”岂不以医之道，通乎造化，与阴阳五行相消息，不如是不足尽医之能...[书籍]

而乃祖述农、黄之旨，发明岐、挚之学，经掇扁鹊之《难》，方采仓公之《禁》，前仲景《黄素》，元化《绿》，葛仙翁之《必效》，胡居士之《经验》，张苗之《药对》，叔和之《脉法》，皇甫谧之《三部》，陶隐居之《百一》。自余郭玉、范汪、僧坦、阮炳，上极文本之初，下讫有隋之世，或经或方，无...[书籍]

《仿寓意草》《仿寓意草》序儒者读书明理，经史而外，并及《灵素》小道也，而至理寓焉。非实学不足以资考订，非虚心不足以阐精微。此中甘苦，身历者知之；此中功效，身受者知之。忆自乙酉秋，余病疟为医药所误，几莫能挽。蒙观察钱公特荐润洲文士冠仙李君来，一经诊视，转逆为顺，调治痊可，如...[书籍]

陆士衡《为顾彦先赠妇》诗云：“京洛多风尘，素衣化为缁。”谢玄晖《酬王晋安》诗云：“论证能久京洛，缁尘染素衣？”予观陈简斋《和张规臣墨梅》诗云：“粲粲江南万玉妃，别来几度见春妇。相逢京洛还似旧，惟恨缁尘满素衣。”结用陆谢语，道得著。晁文元《随因纪述》云：“晋...[书籍]

隐名何借问。问借何名隐。生小误痴情。情痴误小生。小生乃山东卢生是也。始祖籍贯范阳郡。土长根生。先父流移邯郸县。村居草食。自离母穴。生成背厚腰圆。未到师门。早已眉淸目秀。眼到口到心到。于书无所不窥。时来运来命来。所事何件不晓。数什么道理茧丝牛毛。我笔尖头一些些都箑的...[书籍]

由涉道不深，素无涵蓄尔。子曰：传道为难，续之亦不易。有一字之差，则失其本旨矣。或谓惟太虚为虚。子曰：无非理也。惟理为实。或曰：莫大于太虚。曰：有形则有小大，太虚何小大之可言？子曰：有者不可谓之无。犹人知识闻见数十年之后，一旦念之，昭昭然于心，谓之无者，非也。谓之有者，果安...[书籍]

要只十个字君臣也父子也夫妇也兄弟也朋友也是理流行乎穹壤之间模写乎圣人之笔验之于心体之于身措之于家国天下皆是物也非直为来世口耳之资经学失传经术分裂纸上纷纷舌端譊譊不独有病乎经或且病乎身不独有病乎身且以病其世夫奚益焉是则经不可以不讲亦不可以徒讲喜髙妙耶其失也诞穴幽深耶其失也晦逞新竒耶...[书籍]

己巳（1809年）后进而学医，后业于孙庆曾（见《杂病源流犀烛》卷五肿胀门），精于医术，融会贯通《灵枢》、《素问》、《难经》诸书，而不泥古。白天教授生徒，灯下披阅方书，历数十年。他虽然不以医为专业，但是诊治病人很多。晚年请病人归还药方，选择其中重要的立医案，题为《证治类...[书籍]

又亲访河上公问道德之要，天下大治。计度道士一千余人。孝武帝奉道弥笃，感王母降于宫中，遗帝白银像五躯，曰是太上老君之真形也。帝别营三殿而供养之，后移像于柏梁台上，后又移于甘泉宫内。以一殿而并列之，南向设座，自兹始也。又度公主数人，及度道士约五千余人，并造观三百余所。其嵩岳万...[书籍]