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养羊法

养羊法

卜式撰常留腊月正月生羔为种者上十一月二月生者次之大率十口一羝羝无角者更佳供厨者宜刺之羊必须老人及心性宛顺者起居以时调其宜适牧民何异于是唯远水为良二日一饮缓驱行勿停息春夏早放秋冬晚出圈不厌近必须与人居相连开窗向圈架北墙为厂圈中作台开窦无令停水二日一除勿使粪秽圈内须并墙竖柴栅令周匝羊...[书籍]

日用俗字

日用俗字

眼眨扎毛长□(左答右毛)塔□(左毛右及)撒丑,颧权骨高大衬粗唇。下颏才动发须战,牙齿不牢口舌存。前面喉咙连上腭,后边枕骨带颡颐根。胳膊有窝名胛腔执,胸膛上骨号倾穷心。手腕屈轴逐大拇指,耳掴巴掌拳头伸。脖□(左仓右页)枪脊渠腰胯骨,肋勒胁挟□(左骨右上人下干...[书籍]

慈湖诗传

慈湖诗传

其订正训诂,则自齐鲁毛韩以下,以至方言杂说,无不博引,可谓折衷同异,自成一家之言,非其所作易传,以禅诂经者比也。昔呉棫作诗补音十卷,又别为韵补五卷。韵补明人有刻本,其书采摭诗骚以下,及欧阳修苏轼苏辙之作,颇为杂滥。补音久佚,惟此书所引尚存十之六七,然往往以汉魏以下之韵牵合...[书籍]

六经图

六经图

御制题宋版六经图八韵太古图先书后出考书或不考图非陈【森】刋苗【昌言】序诚探要【六经图为宋绍兴中布衣杨甲所撰乾道初知抚州陈森属教授毛邦翰等编类补刻之为图三百有九】物列文彰允造微典备六千年烛照【自伏羲至今六千余年举成数】册贻五百载芸馡【乾道至今亦举成数】玩时愒日凛儆戒惕夕干朝...[书籍]

潘黃門集

潘黃門集

及悼亡詩賦,哀永逝文,則又傷其閨房辛苦,有古落葉哀蟬之嘆史云:善為哀誄,誠然哉,《籍田賦》客舍議,並以典,則見稱陸海潘江,無不善也。獨惜其愍懷,詐書呈身,牝后屈長,卿之典冊,行江充之,告變重污泥以自辱,閑居一賦,板輿輕軒浮杯,高歌天倫樂事,足起愛慕。孰知其仕官,情重方思□...[书籍]

缠足谈

缠足谈

《毛诗》“赤芾金舄”,《卜子夏小传》曰:“幅,偪也,所以自偪束也。”笺云:“如今行滕也。行而缄足,故曰行滕。邪而缠之,故曰邪幅。卫褚师声子袜而登席,也公怒其无礼。”岂古人必赤足登席,乃谓之有礼乎?盖虽脱履解袜,而足上自有邪幅裹之故也。想妇人亦当如男子矣。大抵妇人之步,贵乎...[书籍]

蒙求集注

蒙求集注

等谨案蒙求集注二卷原本不着撰人案陈振孙书録解题曰补注蒙求八卷徐子光撰以李瀚蒙求为之注本句之外兼及他人事所言与此书相合惟八卷之数与此本二卷不同然此本卷帙颇重葢后人以八卷合并也其书以蒙求原文冠于卷首然后每二句为一节各为之详注虽稍嫌冗漫而颇为精核如吕望非熊句以六韬原文无非熊字则引崔骃达...[书籍]

三侠五义

三侠五义

“三侠”是指北侠欧阳春、南侠展昭、丁氏双侠丁兆兰、丁兆蕙二人为一侠;“五义”是指钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、钻山鼠徐庆,翻江鼠蒋平,锦毛鼠白玉堂这五鼠弟兄;另有同名电视剧《三侠五义》。[书籍]

春阿氏谋夫案

春阿氏谋夫案

这两件事,若是凑到一齐,不必你身历其境,自己当局,每听见旁人述说,就能够毛骨悚然,伤心坠泪,在前清末季,京城安定门里,菊儿胡同,有春阿氏谋害亲夫一案,各处的传闻不一。[书籍]

子平正宗

子平正宗

金代表钱币、金矿、银矿、铜矿、铁矿、锡矿、石矿、玉矿、铁路、铁塔、铁桥、石塔、石桥、石头、铁器、石器、五金、冷兵器、汽车、兵舰、飞机、大炮、枪支、银行、储蓄所、钱庄、金银首饰、钟鼓、乐器、水晶、羽毛制品,骨骼、牙齿、肺、鼻、声音、钙质、大肠,以及金融业、证卷业、军警业、武...[书籍]

山静居画论

山静居画论

乃若画工,往往只取鞭策皮毛,槽枥刍秣而已,无一点俊发气,看数尺许便倦。仆曰:以马喻,固不在鞭策皮毛也。然舍鞭策皮毛,并无马矣。所谓俊发之气,莫非鞭策皮毛之间耳。世有伯乐而后有名马,亦岂不然耶。或问仆画法,仆曰:画有法,画无定法;无难易,无多寡。嘉陵...[书籍]

醒园录

醒园录

候冷,铺草、盖草、加扁,七日过,取出晒干,刷毛,不用舂碎。每斤配盐四两,水十大碗。盐水先煎滚,候冷澄清,泡黄用盐水泡着酱胚(酱母子)搅烂,约五六日后,用细筛磨擦下落盆内。付与也,交待日中大晒四十日,收贮听用。按,此黄虽系饭米,一经发黄,内中松动,用水一泡,加以早晚翻搅,安...[书籍]

三国演义

三国演义

清康熙年间,毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字,修改成今日通行的120回本《三国演义》。罗贯中1330年一1400年之间,名本,号湖海散人,明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原今山西,一说是钱塘今浙江杭州,不可确考。据传说,罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客。除...[书籍]

伤寒论宋版

伤寒论宋版

怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生,但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内,皮之不存,毛将安附焉。[书籍]

伤寒杂病论桂林古本

伤寒杂病论桂林古本

怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生,但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外,而悴其内,皮之不存,毛将安附焉。[书籍]

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