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安乐康平室随笔

安乐康平室随笔

顺治十六年,改四殿(中和、保和、文华、武英)、二阁(文渊、东阁)。十八年,仍为三院。康熙十年复改四殿。三十八年,又改三殿(保和、文华、武英)、二阁(文渊、东阁)至乾隆十四年,始定为三殿(保和、文华、武英)、三阁,(文渊、东阁、体仁),设大学士四员(以前则自...[书籍]

蜀鉴

蜀鉴

先主破夏侯渊于其地。”水经又注云:“白马城亦名沟口,又阳平关在今西县,西县乃古沔阳,去褒城县七十里,邑名迁徙未可知也。郡县志因谓曹操、昭烈、孔明皆尝至关下未尝越关,则误矣。今大安东五里亦有阳平关,颇险要,然非旧迹也。十二月,操留夏侯渊、张郃守汉中。操之留渊...[书籍]

明儒学案

明儒学案

该书62卷,首列《师说》一篇,作为全书总纲;以下略按时代先后和学术流别列出17个学案,总叙明代学者210多人,每个学案前面为案序,略述该学派师承渊源、主要代表人物、学术宗旨等内容;其次是学者小传,首列学派创始人作为案主,然后按照师承或地域胪列本派学者个案;小传之后摘录传主的主要学...[书籍]

伊川易传

伊川易传

九四,或跃在渊,无咎。(渊,龙之所安也。或,疑辞,谓非必也。跃不跃,惟及时以就安耳。圣人之动,无不时也。舜之历试,时也。)九五,飞龙在天,利见大人。(进位乎天位也。圣人既得天位,则利见在下大德之人,与共成天下之事。天下固利见夫大德之君也。)上九,亢龙,有悔。(九五...[书籍]

兰台妙选

兰台妙选

盖水之性本清,花之色本艳,性与色两相宜,水之德本智,木之德本仁,仁与智者相会相资相德,无藩篱之捍隔,则生福有基,庆源无涯矣藏珠于渊海之中,癸亥喜逢于甲子,亥子北方为海之地甲子乙丑,有名无形之珠也。东方朔以蚌蛤名之,癸亥三元俱属水,所以为渊源。故癸亥乃渊源之...[书籍]

难经正义

难经正义

按:五脏六腑之气,昼夜循环,始于肺而终于肺,是肺为一身之主气,而寸口乃肺之动脉,在太渊、经渠之分,为脉之大会,故越人独取此以候五脏六腑之气。然诸经动脉,不可不知,否则握手不及足,难免长沙之呵斥矣。手阳明大肠脉动合谷,(在手大指次指歧骨间。)手少阴心脉动极泉,(在臂内腋下筋...[书籍]

四六话

四六话

父既仕,从滕元发、郑毅夫论作赋与四六,其学皆极先民之渊藴。铚每侍教诲,常语以为文为诗赋之法,且言赋之兴逺矣。唐天寳十二载,始诏举人策问,外试诗赋各一首,自此八韵律赋始盛。其后作者如陆宣公、裴晋公、吕温李程,犹未能极工,逮至晩唐,薛逢宋言及吴融,出于场屋,然后曲尽其妙,然但...[书籍]

易经六十四卦注解

易经六十四卦注解

九四:或跃在渊,无咎。象曰:或跃在渊,进无咎也。九五:飞龙在天,利见大人。象曰:飞龙在天,大人造也。上九:亢龙有悔。象曰:亢龙有悔。盈不可久也。乾卦讲议篇:占到呢一卦问前程,乾卦六爻皆阳,阳为刚健,刚阳过头,讲做事就未必咁顺利,好容易会有突然间出现即波折,或者意料...[书籍]

偶谭

偶谭

⊙三徙成名笑范蠡一朝解绶羡渊明三徙成名,笑范蠡碌碌浮生,纵扁舟负却五湖风月;一朝解绶,羡渊明飘飘遗世,命巾车归来满架琴书。⊙孔子与孟子真为大丈夫先天而天弗违,后天而奉天时,孔子其大人也;得志与民由之,不得志独行其道,孟氏真丈夫哉。⊙人皆有不忍之心我善养浩然之气人皆有不忍之心...[书籍]

吊古战场文

吊古战场文

吾想夫北风振漠,胡兵伺便。主将骄敌,期门受战。野竖旄旗,川回组练。法重心骇,威尊命贱。利镞穿骨,惊沙入面。主客相搏,山川震眩。声析江河,势崩雷电。至若穷阴凝闭,凛冽海隅;积雪没胫,坚冰在须。鸷鸟休巢,征马踟蹰,缯纩无温,堕指裂肤。当此苦寒,天假强胡,凭陵杀气,以相...[书籍]

东京梦华录

东京梦华录

书中关于诸宫调的渊源,诸艺的名称,讲史、小说的分类等,也受到研究中国戏曲、小说和杂技史的学者的重视。该书所创立的体裁,为以后《都城纪胜》、《梦粱录》、《武林旧事》等书所沿用。1956年,上海古典文学出版社出版了《东京梦华录》的标点本。[书籍]

思旧赋并序

思旧赋并序

于时日薄虞渊,寒冰凄然。邻人有吹笛者,发音寥亮。追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋云。将命适于远京兮,遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息予驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹「黍离」之愍周兮,悲「麦秀」于殷墟。惟古昔以怀今兮,心徘徊以踌躇...[书籍]

崔颢诗全集

崔颢诗全集

(元辛文房《唐才子传》卷一)目录(共三十九题,四十三首)赠王威古古游侠呈军中诸将赠轻车辽西作赠怀一上人结定襄郡狱效陶体杂诗游天竺寺入若耶溪川上女代闺人答轻薄少年长安道(一作宋之问诗)渭城少年行行路难雁门胡人歌七夕宴悬圃二首江畔老人愁卢姬篇孟门行邯郸宫人怨晚入汴水发锦沙村题...[书籍]

诗人玉屑

诗人玉屑

传於今者,惟阮阅《诗话总龟》、蔡正孙《诗林广记》、胡仔《苕溪渔隐丛话》及庆之是编卷帙为富。然《总龟》芜杂,《广记》挂漏,均不及胡、魏两家之书。仔书作於高宗时,所录北宋人语为多;庆之书作於度宗时,所录南宋人语较备。二书相辅,宋人论诗之概亦略具矣。庆之书以格法分类,与...[书籍]

西游记传

西游记传

胡适则不以为然,认定杨本“是清朝中叶一个妄人硬删吴承恩本缩成的节本”(《跋西游记本的西游记传》)。你所看到的通行文学史采取的大概就是胡适的说法。[书籍]

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