东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开。要小舟行钓,先应种柳,疏篱护竹,莫碍观梅。秋菊堪餐,春兰可佩,留待先生手自栽。沈吟久,怕君恩未许,此意徘徊。☆沁园春(送赵江陵东归,再用前韵)伫立潇湘,黄鹄高飞,望君不来。被东风吹堕,西江对语,急呼斗酒,旋拂征埃。却怪英姿,有如君者,犹欠封...[书籍]
《论书表》一卷,叙二王书事、当时搜访名迹情形、所得字数并编次二王书及羊欣书卷帙、旁及纸墨笔砚所宜凡数千言。文气不一贯,疑有脱简。朱长文《墨池编》所载二王书事,即其一节,知此文遭割裂已久,故多不相连属。龢在宋明帝时曾奉诏与巢尚之、徐希秀、孙奉伯编次二王书,此表末云“六年九月...[书籍]
光绪戊寅,游辽东适朱北园明府,许晋斋上舍见之,极为叹赏,二君素擅岐黄,以为诸方内有不可思议之妙,非凡手所能梦想者。因思通都大邑,不乏医生药肆,而僻壤穷乡,则往往束手无策,更有为庸医所误者指不胜屈,因选屡验而极简便者若干方,厘为四卷,付诸剞劂,以广流传,而拯疾厄云尔。壁钱窠...[书籍]
第二天召见陈太尉,太尉说起济癫化缘的事情,太后就捐了三千贯脂粉钱。太后亲自到净慈寺降香,见到济癫,正是梦中的罗汉。后来济癫又为净慈寺化来新笋五担,让大小和尚们都尝尝鲜。为此惹恼了灵隐寺的主持,设下一计:请赵太守到净慈寺去砍松树,以此陷害济癫。不料赵太守到了净慈寺,反而对济...[书籍]
元禄己巳二月初一日稻某识炮炙全书参考书目太平御览药性纂要神农本经(会通)本草备要药性奇方本草纲目类纂必读本草汇蒙筌本本论论寿圣备疏格览酉乘梦屠本野菜笺临海水土之竹谱洛阳花木志刘南方草木状郭橐驼种委余篇沈怀远南越志周氏洛阳牡丹记刘录陈翥桐谱俞宗谱学圃杂疏龙眼兽经山家清供古玩品遁园居...[书籍]
王节斋亦以为阴虚成病,十之八九,阳虚成病,百无一二。盖以节欲少,纵欲者多耳!夫人但知纵欲劳精,孰知阴精日损,饮食无味,转劳转虚,脉从内变,色不外华,其为病也。在肾则为腰脊腿胫酸软,或攸隐而痛,为骨蒸内热盗汗,或至夜发热,为遍身骨疼,或疼痛如折,为梦遗滑泄,为耳中鸣,足心热...[书籍]
从王子久茂才处,[韬附注:子久即余旧字,今词留余处,尚有剑人评跋。]借得先生存审轩词一卷读之,是真得意内言外之旨。菩萨蛮前段云:“娇憨未识相思苦。盈盈漫捉风前絮。春去绣帘闲。黛痕轻上山。”浪淘沙后段云:“回枕曲屏空。纤甲重重。睡情比胜酒情浓。多少流莺催得起,梦又匆匆。”虞...[书籍]
一至十一卷论诗歌艺术、体裁、格律及艺术手法;十二卷之后评论两汉之后的作家作品。魏庆之对诗话一体评价很高,他认为“诗之有评,犹医之有方也。评不精,何益于诗?方不灵,何益于医?然惟善医者能审其方之灵,善诗者能识其评之精,夫岂易言也哉?”因此他博...[书籍]
其书乃辑録经史百氏各为论述条列成编凡经十四卷诸子七巻史二十五卷文鉴四巻所论喜为新竒不屑摭拾陈语故陈振孙谓其文刻峭精工而义理未得为纯明正大刘克庄为赵虚斋作注庄子序亦称其讲学析理多异先儒盖当时评论如此其间如谓太极生两仪等语为文浅义陋谓檀弓肤率于义理而謇缩于文词谓孟子子...[书籍]
花荣宠,凡六条为烟尘不染;为铃索护持;为除地镜净、落瓣不淄;为王公旦夕留盻;为诗人阁笔评量;为妙妓澹妆雅歌。花屈辱,凡十二条为主人不好事;为主人悭鄙;为种富家园内;为与麄婢命名;为蟠结作屏;为赏花命猥妓;为庸僧牎下种;为酒食店内插瓶;为树下有狗矢;为枝下晒衣棠;为青纸屏粉...[书籍]
久之,临澧友人黄心斋基传叩之乩笔,得太白“建安文章蓬莱骨”七字,语气恰肖书院,亦一奇也。其后甲辰乙巳予来主讲,亦题二联。一云:“新学阐欧美;深山生龙蛇。”一云:“茹澧百派合;太华一峰高。”茹澧、太华,皆附近渔浦山水之名。又澧县澧阳书院,安化陶文毅澍未达时曾主讲席,尝留一联...[书籍]
[箧中词叙]○词辨跋及门徐仲可中翰,录词辨索予评泊,以示榘范。予固心知周氏之意,而持论小异。大抵周氏所谓变,亦予所谓正也,而折衷柔厚则同。仲可比类而观,思过半矣。[周氏止庵词辨跋]○复堂词自序周美成云:“流潦妨车毂。”又曰:“衣润费炉烟。”辛幼安云:“不知筋力衰多少,只觉...[书籍]
等谨案淳化秘阁法帖考正十二卷国朝王澍撰澍有竹云题跋己着録是编専考正淳化阁帖之误初宋元祐中米芾作法帖题跋以辨别真伪然芾精于赏鉴特据其笔迹以意断之而已虽锱铢不爽究未能确指其所以然也大观中黄伯思作法帖刋误始援据史籍订其舛迕徴实有据昭昭然白黒分矣嘉靖中上海顾从义更细勘其字画曲折如姜夔校兰...[书籍]
第一香笔记(清)吴郡朱克柔砚鱼辑著●自序芸生号万,造化本出无心;嗜好偏多,人情因之自扰。昔渊明采菊,徒见于诗;茂叔爱莲,姑存其说。非玩物之丧志,聊即事以寓言。仆未娴蓄牸养鱼,惟喜滋兰树蕙。将使堂堂白日消磨于玩物之中;何如习习清风领略于酸碱之外。爱栽小说,就正大方,分以八门...[书籍]
其体制为分条排列,每条或述一评,或记一事,或采一诗(或数诗),乃随笔式。本书的编撰,旨在倡导性灵说诗论,以反对乾隆诗坛流行的沈德潜格调说与翁方纲以考据为诗的风气。本书于作者辞官后开始编撰,正编成书于乾隆五十五年(1790),由毕沅等资助付梓。补遗则写至作者病故为止,成书于嘉庆年间...[书籍]