原壤:春秋鲁国人,孔子之故旧。笠泽,鞋山:均为地名。花奴:唐玄宗时汝南王李琎,小字花奴。草圣:唐代书法家张旭,人称草圣。飞琼:许飞琼。神话中仙女名。三字类蜀水濁,嵩山高。堤是土,岫由山。黑土墨,白水泉。观音柳,罗汉松。蛟龙宅,虎豹关。续命缕,返魂香。木森森,水森森。续命缕...[书籍]
所著《禾谱》为我国古代第一部水稻品种专著,详述泰和水稻品种资源和附近地区农业生产状况。苏轼称其“文既温雅,事亦详实”。泰和曾氏族谱中有该书部分内容。据载,北宋时泰和水稻品种多达五十个。南宋中期,其后裔曾之谨又撰《农器谱》以补《禾谱》之缺。它是中国第一部水稻品种专志...[书籍]
李先芳撰钦定四库全书经部三读诗私记诗类提要臣等谨案读诗私记五卷明李先芳撰先芳字伯承号北山监利人嘉靖丁未进士官至尚寳司少卿明史文苑传载王世贞所定广五子先芳其一也是书成于隆庆四年所释大抵多从毛郑毛郑有所难通则叅之吕氏读诗记严氏诗缉诸书其自序曰文公谓小序不得小雅之说一举而归之刺马端临谓...[书籍]
其国姓曰乞颜特孛儿只斤氏。太祖十世祖孛端察儿之后,称孛儿只斤氏。皇考也速该又称乞颜特孛儿只斤氏。“孛儿只斤”,突厥语译义灰色目睛,蒙古以灰睛为贵种也。蒙古初无文字,世事远近人相传述。其先世与他族相攻,部族尽为所杀。惟余男女二人,遁入一山,径路险山戏仅通出入,遂居之,名其山...[书籍]
六卷、七卷以画分,曰仙佛鬼神,曰人物传写,曰山水树石,曰花竹翎毛,曰鸟兽虫鱼,曰屋木舟车,曰蔬果药草,曰小景杂画,各为标举短长,以分阐诸家之工巧,盖互相经纬,欲俾一善不遗。八卷曰铭心绝品,记所见奇迹爱不能忘者,为书中之特笔。九卷、十卷皆曰杂说,分论远、论近二子目,则书中之...[书籍]
⊙功成而身退心远地自偏身退日,便是功成名遂,犹龙老子神哉;心远时,自无马隘车填,五柳先生卓矣。⊙寸步不离孔矩真机只在人心青牛西去,白马东来,万里间关,寸步不离孔矩;圆盖上浮,方舆下奠,四时往复,真机只在人心。⊙达人撒手悬崖俗子沉身苦海开国元老,当须让圯上一翁;定策奇勋,谁得似商山...[书籍]
在宣和中与黄伯思均以考据赏鉴擅名毛晋尝刋其书跋十卷而画跋则世罕传本此本为元至正乙巳华亭孙道明所钞云从宋末书生写本録出则当时已无锓本矣纸墨嵗久剥蚀然仅第六卷末有缺字余尚完整也古图画多作故事及物象故逌所跋皆攷证之文其论山水者惟王维一条范寛二条李成三条燕肃二条时记室所收一条而已其中如辨...[书籍]
钦定四库全书史部一辽史拾遗正史类提要【臣】等谨案辽史拾遗二十四卷国朝厉鹗撰鹗字太鸿钱唐人康熙庚子举人是书拾辽史之遗有注有补均摘録旧文为纲而防考他书条列于下凡有异同悉分析考证缀以按语国语解先后次第与目録有不合者亦悉为厘正又补辑辽境四至及风俗物产诸条于后其中如刘守光自...[书籍]
钦定四库全书史部十四石经考目录类二【金石之属】提要【臣】等谨案石经考一卷国朝顾炎武撰考石经七种裴頠所书者无传开元以下所刻亦无异议惟汉魏二种以后汉书儒林传之讹遂使一字三字争如聚讼欧阳修作集古録疑不能明赵明诚作金石録洪适作隶释始详为核定以一字为汉三字为魏然考证虽精而引据未广论...[书籍]
钦定四库全书经部四三礼图礼类四【三礼縂义之属】提要【臣】等谨按三礼图四巻明刘绩撰绩字用熙号芦泉江夏人宏治庚戌进士官至镇江府知府是书所图一本陆佃礼象陈祥道礼书林希亦考工记解诸书而取诸博古图者为尤多与旧图大异考汉时去古未逺车服礼器犹有存者郑康成图虽非手撰要为传郑学者所为阮谌夏...[书籍]
两晋演义自序《晋书》百三十卷,相传为唐臣房乔等所撰,盖采集晋朝十有八家之制作,及北魏崔鸿所著之《十六国春秋》等书,会而通之,以成此书。独宣武二帝纪,与陆机王羲之传论,出自唐太宗手笔,故概以御撰称之,义在尊王,无足怪也。后书评论《晋书》之得失,不一而足,而《涑水通鉴》《紫阳...[书籍]
骥困盐车,逢伯乐方能识也;鲋潜辙水,遇庄周未必怜之。三齐微宽对窄,显对微。远近对高低。珠宫联贝阙,柳岸对桃溪。芳草平铺调马地,绿杨低罩养鱼池。黄花烂漫,红叶芳菲。烟霞隐隐,雾雨菲菲。窗前飞野马,瓮里出醯鸡。说破春愁双紫燕,唤回午梦一黄鸥。路有他歧,可以南而可以北;水无定性...[书籍]
程宣子云:香衔雪尺,秀起雷车,美其清也。苏廙著《十六汤》,造其玄也。然媚不如清,清不如玄,而茗之旨亦大矣哉。黄庭坚云:不惯腐儒汤饼肠。则又不可与学究语也。余癖嗜茗,尝舣舟接它泉,或抱瓮贮梅水,二三朋侪,羽客缁流,剥击竹户,聚话无生。余必躬治茗碗,以佐幽韵。固有烟起茶铛我自...[书籍]
提要【臣】等谨案格致镜原一百卷国朝陈元龙撰元龙字广陵海宁人康熙乙丑进士及第厯官文渊阁大学士諡文简是书皆采辑事物原委以资考订故以格致为名凡分三十?曰乾象曰坤舆曰身体曰冠服曰宫室曰饮食曰布帛曰舟车曰朝制曰珍寳曰文具曰武备曰礼器曰乐器曰耕织器物曰日用器物曰居处器物曰香奁器...[书籍]
序学而优则仕仕而优则学学与仕相因而实相成者也未仕须学既仕尤须学不学而仕则以庸劣谫陋之资而忝居人上胸无一物而任性妄为其不至误国计病民生者鲜矣仕而不学则挟我成见而于时势之殊境地之异风土人情之不同未尝一一参酌而欲执一己之私心狃平日之见闻以辨论是非兴革利弊其不至误国计病民...[书籍]