(《白雨斋词话》卷六)梁启超云:稼轩《摸鱼儿》起处从此脱胎,文前有文,如黄河伏流,莫穷其原。(《艺蘅馆词选》乙卷)唐圭璋云:行云流水,不染纤尘。(《唐宋词简释》)三秋入蛮蕉风半裂。狼藉池溏,雨打疏荷折。绕砌蛩声芳草歇。愁肠学尽丁香结。回首西南看晚月。孤雁来时,塞管声呜咽。...[书籍]
宣宗章皇帝实录序自实录序至目录据礼王府本补朕惟我国家列圣相承创守之功道德仁义之实咸登方册以传万世我皇考宣宗皇帝天德夙成圣学日熙昔在皇曾祖太宗皇帝时风采闻于天下皇祖仁宗皇帝统御之初正位东朝参理庶政天下被其泽及登太宝钦承祖宗成宪图任贤良恪存诚敬以典神天躬行仁惠以育庶参应作黎布昭英武以...[书籍]
高下平污。岳鎭河通。风回露蒸。此地之象也。八极四海。三江五湖。九州岛百郡。千里万顷。此地之数也。礼以节事。乐以和心。爵表章旗。刑用革善。此人之象也。百官以治。万人以立。四教修文。七德阅武。此人之数也。因夫象数。故识五行之始末。藉斯龟筮。乃辨阴阳之吉凶。是以事假象知。物从数...[书籍]
然而知面之部分,莫知适从,亦徒劳耳。面图世传者多指龟为鳌,近获郤阳簿李庭玉所图面部,凡六其部分,行运气色骨法纹痣至真且悉,其义愈明而意愈彰,可为发踪指示之标的也。故弁诸赋首,庶学者披图按赋,相为表里,决人凶吉如示诸掌,可谓胸中天眼不枯矣,岂无补哉?虽然,获兔鱼必由筌蹄,能...[书籍]
崇祯实录卷之一怀宗端皇帝一讳由检光宗第五子熹宗弟也始封信王熹宗无子帝嗣位崇祯元年春正月乙丑朔上御皇极殿天下官来朝永年县大风雨昼晦丁卯翰林院编脩倪元璐上言臣以试士复命还朝窃见群臣章奏凡攻崔魏者必引东林为并案一则曰邪党再则曰邪党夫以东林为邪党将复以何名加诸崔魏崔魏而既邪党矣向之首劾忠...[书籍]
工部诗云:“深山催短景,乔木易高风。”此可无瑕颣。又曰:“萧条九州内,人少豺虎多。少人慎莫投,多虎信所过。饥有易子食,兽犹畏虞罗。”若此等句,其含蓄深远,殆不可模效。诗以意为主,文词次之,或意深义高,虽文词平易,自是奇作。世效古人平易句,而不得其意义,翻成...[书籍]
撰夫总群圣之道者,莫大乎六经。绍六经之教者,莫尚乎《孟子》。自昔仲尼既没,战国初兴,至化陵迟,异端并作,仪、衍肆其诡辩,杨、墨饰其淫辞。遂致王公纳其谋,以纷乱於上;学者循其踵,以蔽惑於下。犹洚水怀山,时尽昏垫,繁芜塞路,孰可芟夷?惟孟子挺名世之才,秉先觉之志,拔邪...[书籍]
然十三篇之书,谈兵者莫能外也。仲甫此书,亦可作如是观矣。棋诀序棋者,意同於用兵。故敘此四篇,粗合孫、吳之法。古人所謂怯敵則運計,乘虛沉謀默戰於方寸之間,解難排紛於頃刻之際,動靜迭居,莫測奇正,不以猶豫而害成功,不以小利而妨遠略。此非淺見諛聞者能議其彷彿耳。劉仲甫序...[书籍]
大鹤山人词话郑文焯撰龙沐勋辑高密郑叔问先生(文焯),毕生专力於词,为近代一大家数。复精声律,善批评。凡前人词集,经先生批校者,散在海内藏家,不可指数。以予所见,有东坡乐府、清真集、白石道人歌曲、梦窗甲乙丙丁稿、花间集等,各家或一本,或屡经批校至三四本,莫不朱黄满纸...[书籍]
★【小孙屠】题目李琼梅设计丽春园孙必达相会成夫妇朱邦杰识法明犯法遭盆吊没兴小孙屠第一出(末上白)【满庭芳】白发相催,青春不再,劝君莫羡精神。赏心乐事,乘兴莫因循。浮世落花流水,镇长是会少离频。须知道,转头吉梦,谁是百年人?雍容弦诵罢,试追搜占传,往事闲凭。想像梨园格...[书籍]
照烛三才,晖丽万有,灵祇待之以致飨,幽微藉之以昭告,动天地,感鬼神,莫近於诗。昔《南风》之词,《卿云》之颂,厥义夐矣。夏歌曰:“陶乎予心。”谣曰:“名予曰正则。”虽诗体未全,然是五言之滥觞也。逮汉李陵,始著五言之目矣。古诗眇邈,人世难详,推其文体,固是炎汉之制,非衰周之倡...[书籍]
兹将原文逐条一一剖析,不敢与前贤并驾,但就鄙见所及,逐条发明,虽不敢云高出手眼,此亦救世之本心,聊以补名贤之不逮,亦大快事也,高明谅之,是为序。一、此书即遵舒驰远先生分列上、中、下篇,挨次发明,而他书则前后原文不一。总之论其原文,发明圣意,即前后错乱,而原文终在也...[书籍]
方言巧对陈凤占卷上一东高对矮,满对空,实受对假充。无心对有意,过分对酌中。夹尾狗,磕头虫,址谎对装聋。盐米三时价,马步一张弓。有个擂钵有个磬,一层麻布一层风。好人不欺人一团和气,光棍遇净棍二牛夹攻。边对外,上对中,实在对虚空。下台对上架,没趣对有功。大都督,小英雄,两箭对...[书籍]
擢进士,为隰城尉,恃才高,以傲世见疾。苏味道为天官侍郎,审言集判,出谓人曰:“味道必死。”人惊问故,答曰:“彼见吾判,且羞死。”又尝语人曰:“吾文章当得屈、宋作衙官,吾笔当得王羲之北面。”其矜诞类此。累迁洛阳丞,坐事贬吉州司户参军。司马周季重、司户郭若讷构其罪,系狱,将杀...[书籍]
绳索干流非软润,动中不整恶居最,湾身不走龙蟠样,莫谓歌来称美濑。注:此节言平阳固以水星为贵格,但变体易成摆头样,至于斜飞之水,固算火形论矣,即一湾而出不再湾而转,虽湾而原北水体,大扺湾环之处,必要节节整齐始算水星,若摆头摇尾,或干流如绳索相绞,而不成龙蟠之样者,终非佳格,...[书籍]