衣依沂巍归诽痱欷葳颀圻上平六鱼鱼渔初书舒居裾车渠余予誉舆胥狙锄疏蔬梳虚嘘徐猪闾庐驴诸除储如墟与畲疽苴于茹蛆且沮祛蜍榈淤好雎纾躇趄滁屠据匹咀衙涂虑上平七虞虞愚娱隅刍无芜巫于盂衢儒濡襦须株诛蛛殊瑜榆谀愉腴区驱躯朱珠趋扶符凫雏敷夫肤纡输枢厨俱驹模谟蒲胡湖瑚乎壶狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼图屠...[书籍]

与卿宿缘，应得谐合。虽不能大有补益，然能令卿资用无乏，饮食恒足，远味珍错，缯素絁锦，亦复都有，世间之物，惟卿所欲，即不难致。但忧卿福薄耳！”复亲酌劝鏊，稍前促坐，辞致温婉，笑语款洽。鏊唯唯不能出一言，饮食而已。美人曰：“昨听得箫声，知卿兴致非浅，身亦薄晓丝竹，愿一闻之。”...[书籍]

隐几谐诗便，挑镫选梦频。谁能共幽领，还欲问家人。自序君子不窦曷窦为？顾窦何常闭人窦不闭天窦。所谓礼义者，顺人情之大宝也。予圭窦，予笑傲吟诵一窦间，于凡事凡理凡物，固亦不能凿其幽如岩之窦乎，决其深如泉之窦乎？抑有生吾之明者豁焉，雪之窦矣；又有重吾之疑者蒙焉，云之宝矣。夫书求...[书籍]

昔司马子徽谓：“伏羲以谐八音，皆相假合，思一器而备律吕者，遍琢众木，得之于梧桐。”盖圣人之于万物也，亦各辨其材而为之器也。既知其材矣，又求其良者，以待于用，养其小者，以至于大。故禹作九州之贡，有峄阳梧桐，而《诗》美周室之盛曰：“梧桐生矣，于彼朝阳。”又卫文公之作宫室也，亦...[书籍]

《乐记》云：声音之道，与政相通，必君、臣、民、物、事，五声各得其理而不乱，则声音和谐而无粘滞矣。此准乎政事也。《史记乐书》云：宫动脾而正圣，商动肺而正义，角动肝而正仁，徵动心而正礼，羽动肾而正智；此动乎五脏也。可见声音之道，感发性天，纯乎天籁。昔者尧廷奏乐，百兽率舞，垓下...[书籍]

四十八门为列朝、宫闱、宗藩、公主、勋戚、内监、内阁、词林、吏部、户部、河漕、礼部、科场、兵部、刑部、工部、台省、言事、京职、历法、禁卫、佞幸、督抚、司道、府县、士人、山人、妇女、妓女、畿辅、外郡、风俗、技艺、评论、著述、词曲、玩具、谐谑、嗤鄙、释道、神仙、果报、征梦、鬼怪...[书籍]

受诏先皇，弼谐寡薄，合天地而生万物，顺阴阳而抚四夷。近者内有艰虞，外闻妖寇，以鹰鹯之志，运帷帐之谋，行两观之诛，扫万[书籍]

裴寂为长史，刘文静为司马，石艾县长殷开山为掾，刘政会为属，长孙顺德、王长谐、刘弘基、窦琮为统军。开仓库赈穷乏。七月壬子，高祖杖白旗，誓众于野，有兵三万，以元吉为太原留守。癸丑，发太原。甲寅遣将张纶徇下离石、龙泉、文城三郡。丙辰，次灵石，营于贾胡堡。隋虎牙郎将宋老生屯于霍邑...[书籍]

夫世之删史者，不过节约其文与事，备劝戒、便观览而已；用修不然，先之以声歌，继之以序说，杂以里语街谈，檃括参差，自然成韵，似正似谐，似俗似雅，似近似远，其意岂徒以自广已哉！盖痛古今之须臾，悲兴亡之倏忽，而横目之民悠悠以难悟也，故为曼声以送之，使言者足以感、闻者易以思。殆怀屈...[书籍]

朝鲜已谐秦晋，李永芳亦降东缔姻。七月，大兵从鸦鹘关入。二十二日晨，围清河，参将邹储贤拒守援辽。游击张旆请战不从。大兵冒板挖墙，自寅至未，堕东北角，积尸上城。旆战死，储贤遥见李永芳招胁，大骂赴敌，亦死之。而城中拥兵六千四百余，唯束手待毙。自三坌至孤山，并遭焚毁，唯参将贺世贤...[书籍]

他相貌丑怪，瞳子中白而边黑，性情耿介，不谐于俗，唯与同里归玄恭（庄）为友，时有归奇顾怪之目归玄恭，明亡后屡次起义，晚年筑土室于丛冢间，与妻偕隐，自署门联云：“妻太聪明夫太怪，人何寥落鬼何多。”他少年便留心经世之学，最喜欢抄书。遍览二十一史，明代十二朝实录，天下图经，前辈文...[书籍]

越三日，聚还报，曰：“事不谐矣，彼且欲他往。”太祖即率兵三百人抵营，诱执其帅。于是营兵焚旧垒，悉降。得壮士三千人。又招降秦把头，得八百余人。定远缪大亨以义兵二万屯横涧山，太祖命花云夜袭破之，亨举众降，军声大振。定远人冯国用与弟国胜率众归附。太祖奇之，曰：“尔被服若是，其儒...[书籍]

或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶。徒悦目而偶俗，固高声而曲下。寤防露与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥。阙大羹之遗味，同朱弦之清汜。虽一唱而三叹，固既雅而不艳。若夫丰约之裁，俯仰之形。因宜適变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻。或袭故而弥新，或沿浊而更清。或览...[书籍]

（《周礼》：保氏掌六书：指事、谐声、象形，会意、转注、假借，皆苍颉之遗法也。）洎乎有虞作绘，绘画明焉。即就彰施，仍深比象，于是礼乐大阐，教化由兴，故能揖让而天下治，焕乎而词章备。《广雅》云：“画，类也”。《尔雅》云：“画，形也。”《说文》云：“画，畛也。象田畛畔所以画也。...[书籍]

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