陈式太极拳预备式身体中正站立，两足距离比肩略宽，两足尖微外撇，两臂自然下垂，眼向前平视。（图1）要点：预备式是开始动作前意识上和姿势上的准备，它要求：内固精神，外示安逸；虚领顶劲，即头要正直，顶要虚虚领起，如悬挂着一样地顶劲；唇轻闭，齿轻合，下颏微内收；沉肩即两肩微前卷，并放松下沉...

杨式太极拳第一式预备式两足左右开立，距离同肩宽，脚尖皆朝前;身体自然直立;两臂自然下垂;眼向前平视。(图1)要点：1.要求“虚领顶劲”、“气沉丹田”、“尾闾中正”、“含胸拔背”。在这几个主要要求下，放松全身，做到“立身中正安舒”，并贯串于...

白朴出生于公元一二二六年，与白朴并列为“金之遗民”的关汉卿，普遍认为其出生时间也在白氏诞年前后。关汉卿的散曲有〔大德歌〕十首，其末首云：“吹一个，弹一个，唱新行大德歌。”大德，是元成宗的年号（一二九七——一三○七)。另据元人周德清公元一三二四年的《中原音韵·序》载：“乐府之...[书籍]

然然上原衍一自字，据赵氏小山堂钞本及持人玉屑引文删去。居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。”“黄鲁直间作小词，固高妙，然不是当行家语，是著腔子唱好诗。”“晏元献不蹈袭人语，而风调闲雅，如‘舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风’，知此人不住三家村也。”“张子野与柳耆卿齐名...[书籍]

知是翠微绝顶，榕阴儿女。问侬独亸玉鞭，没情没绪。沉思毕竟何趣。早烂锦霜花无数。曾识得春游人否。有一雁微茫欲度。带来几点潇湘雨。便付与蛮江，流他日夜秋声去。醉垂鞭.道中寄云姬，时惟玉姬随行单舸载桃根。桃家妹，秋江泪，花叶寄殷勤。为卿揩泪痕。玉梅将破冻，梅边梦，梦边人。销尽翠禽...[书籍]

尤着意于善本孤椠之收罗影印，广为刊布流传，实有裨于学术之研究。曾任上海文史馆长等要职，于我国文物之保存流传，有其不刊之功。公元1959年8月14日病逝于上海，享年93岁。《四部丛刊》《丛刊》分为初编、续编、三编。初编始印于公元1919年，至1922年始成，收书323种，8,548卷。1924年重印初编...[书籍]

钦定四库全书集部八圭塘欵乃集总集类提要（臣）等谨案圭塘欵乃集二巻元许有壬及其弟有孚子桢倡和之诗也有壬至正集及圭塘小稿已别着録至正八年有壬既致仕归乃以赐金得康氏废园于相城之西凿池其中形如桓圭因以圭塘为名日携宾客子弟觞咏其间积成巨帙名之曰圭塘欵乃集共诗二百一十九首乐府六十六首...[书籍]

（宋）赵时庚于大父朝议彦自南康解印还里，卜居筑茅，引泉植竹，因以为亭。会宴乎其间，得郡侯傅上伯成名其亭曰“筼筜世界”。又以其间架数椽，自号“赵翁书院”。回峰面势，依山叠石，尽植花木，丛杂其间，繁阴布地，环列兰花，掩映左右，以为游憩养疴之地。予时尚少，于其中尤好其花...[书籍]

还有一般胜赵壹，囊中犹贮御书钱。齐安郡作忆昔西都看牡丹，稍无颜色便心阑。而今寂寞山城里，鼓子花开亦喜欢。题钱塘县罗隐手植海棠江东遗迹在钱塘，手植庭花满县香。若使当时居显位，海棠今日是甘棠。明月溪汎流者为谁，人骨皆已朽。我来寻故迹，溪荒乱泉吼。惜哉幽胜事，尽落唐贤手。惟馀旧...[书籍]

本书内容涉及广泛，具有较高的可阅读性及趣味性，是一本不可多得的少儿启蒙教材。天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民...[书籍]

而罪夫受明恩，食明禄，而坐视明危耳，视君父曾不若一爱姬，北面敌国以取藩封，三藩中吴氏其首也。然使吴氏长此而终，则遗臭万年，抑犹可说。乃之惧藩府不终，兵权之不保，始言反正，以图一逞。卒也哭陵易服，无解于缅甸之师，亦谁复有为吴氏谅者？故夫吴氏，非无雄材...[书籍]

等谨案辽史拾遗二十四卷国朝厉鹗撰鹗字太鸿钱唐人康熙庚子举人是书拾辽史之遗有注有补均摘録旧文为纲而防考他书条列于下凡有异同悉分析考证缀以按语国语解先后次第与目録有不合者亦悉为厘正又补辑辽境四至及风俗物产诸条于后其中如刘守光自为节度使唐书及五代史列传载之最详乃独取资治通鉴一条李嗣源之...[书籍]

《千家诗》是我国古代为儿童启蒙教育而编的一部诗集，相当于现在的小学课本。《千家诗》原名《分门纂类唐宋时贤千家诗选》，宋朝刘克庄编辑。南宋末年谢枋得对原有《千家诗》有所整理增删，成为谢枋得编辑《千家诗》。从此《千家诗》有两种版本并行与世。清代曹寅（曹雪芹祖父）刊行《栋亭藏书...[书籍]

按本書所述，起自日本慶長十七年（明萬曆四十年）鄭芝龍初謁日本幕府、迄於元祿十三年（清康熙三十九年）清帝詔令鄭成功父子歸葬南安，凡記八十九年閒鄭氏四世之事。與「臺灣割據志」較，同者皆用編年體，並註明資料出處，又皆附以考異式之自註。異者則「割據志」以中國紀元為主，下附日本紀元...[书籍]

朝见山呼毕，玉帝曰："孤立极有五百劫，昼夜勤劳。细观孤之中天，不如西方之万一。今会卿等，欲图一路而得往西方境界，脱离劫数，听佛说法，则孤万无忧也。欲行不能，今会卿等能代孤设得一路者，卿之功也。"众真君奏曰："在凡修仙七世，并无破戒，方为陛下。在凡入道九...[书籍]