〔尔雅：太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰着雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳，是为岁阳。在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在已曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰掩茂，在亥曰大渊献，在子...[书籍]

钦定四库全书史部二唐创业起居注编年类提要【臣】等谨案唐创业起居注三卷唐温大雅撰大雅字彦宠并州祁人官礼部尚书封黎国公事迹具新旧唐书本传其书唐宋志作三卷通考作五卷今此本三卷与唐宋志合史称髙祖兵兴引大雅为记室叅军主文檄则此书记三百五十七日之事所得于见闻者当独为真确今与髙...[书籍]

程子曰“习，重习也。时复思绎，浃洽于中，则说也。”又曰：“学者，将以行之也。时习之，则所学者在我，故说。”谢氏曰：“时习者，无时而不习。坐如尸，坐时习也；立①如齐，立时习也。”有朋自远方来，不亦乐乎？乐，音洛。朋，同类也。自远方来，则近者可知。程子曰：“以善及人，而信从者...[书籍]

柯氏阐析、注疏，条理比较清楚，并能充分发挥个人见解。[书籍]

钦定四库全书经部七十三经注疏正字五经縂义类提要【臣】等谨案十三经注疏正字八十一卷国朝沈廷芳撰廷芳字椒园仁和人乾隆丙辰召试博学鸿词授翰林院编修官至山东按察使是编校正十三经注疏以监本重修监本陆氏闽本毛氏汲古阁本叅互考正而音义释文则以徐氏通志堂本为准凡周...[书籍]

御纂孝经集注序孝经者圣人所以彰明?训觉悟生民溯天地之性则知人为万物之灵叙家国之伦则知孝为百行之始人能孝于其亲处称惇实之士出成忠顺之臣下以此为立身之要上以此为立教之原故谓之至徳要道自昔圣帝哲王宰世经物未有不以孝治为先务者也恭惟圣祖仁皇帝缵述世祖章皇帝遗绪诏命儒臣编辑孝经衍义一...[书籍]

本版本是宋代淳熙年间尤袤所刻之李善注本，并以清代胡克家之文选《考异》加注释。[书籍]

新官到任仪注（明）不着撰人目录在外开读礼仪进贺礼仪千秋节庆贺礼仪乡饮酒礼仪注释奠礼图释菜礼仪春秋祭祀社稷仪注春秋祭祀风云雷雨山川城隍礼仪祭祀岳镇海渎帝王陵庙礼仪守御官祭加纛祭无祀鬼神礼仪里社乡厉祭祖先日食仪注月食仪注鞭春仪注朔望行香...[书籍]

鄭玄注云：「所好所善，謂風俗所高尚。」其應氏之謂乎！在中國古代社會時期，任何王朝，無不強調移風易俗之作用，漢代且設有風俗使，常以時分適四方，覽觀風俗。賈山至言曰：「風行俗成，萬世之基定。〔一〕」王吉上疏曰：「春秋所以大一統者，六合同風，九州共貫也。〔二〕」唐德宗時，遣黜陟...[书籍]

钦定四库全书经部四周礼注疏删翼礼类一【周礼之属】提要【臣】等谨案周礼注疏删翼三十卷明王志长撰志长字平仲昆山人万厯中举人明史文苑传附见其兄志坚传中称其亦深于经学是书于郑注贾疏多刋削其繁文故谓之删又杂引诸家之説以发明其义故谓之翼周礼一书得郑注而训诂明得...[书籍]

《公孫龍子注》（一卷），據冼玉清《廣東釋道著述考》云：《番禺縣志藝文志》有著錄，爲汪兆鏞抄本。據汪云：當時『門人傳抄，多有出入』（《公孫龍子注跋》）。則汪本只是其中之一。後來，汪兆鏞（微尚齋）在陳澧先生孫子陳仲獻處得見陳先生手稿，於是按原稿迻錄，於乙丑年（一九二四...[书籍]

张道陵的《老子想尔注》以《道经》为后，创五斗米道，将老子奉为“太上老君”，为道教教祖，是为早期道教经典==============================================================================《老子想尔注》是早期道教的主要著作，一名《老君道德经想尔训》。东汉末年，五斗米道以《...[书籍]

窃谓所阅书中，以《大全》、《指南》最为壬学圭臬，而《大全》汇类总集，繁复不可骤读；《指南》则言简意赅，发人深省，但引而不发，未尽细故，令后学无由而致其道，余因之简注之，僭参己意，并引少许实例，稍著翼论之功，以求抛砖之效。壬学厕身，未得其径，南亩农夫，言辞陋鄙，徒污明家之目...[书籍]

《子平真诠评注》清沈孝瞻原著序一．论十干十二支二．论阴阳生克三．论阴阳生死（附支藏人元司令图表）四．论十干配合性情五．论十干合而不合六．论十干得时不旺失时不弱七．论刑冲会合解法八．论用神九．论用神成败救应十．论用神变化十一．论用神纯杂十二．论用神格局高低十三．论用神因成得...[书籍]

高誘注《呂氏春秋》，謂龍為魏人，不知何據。《列子》釋文，龍字子秉，莊子謂惠子曰，儒、墨、楊、秉四，與夫子為五。秉即龍也。據此，則龍當為戰國時人。司馬貞《索隱》謂龍即仲尼弟子者，非也。其書《漢志》著錄十四篇，至宋時八篇已亡，今僅存跡府、白馬、指物、通變、堅白、名實凡六篇。其...[书籍]