雍正十二年岁次甲寅冬至日会稽青山学士陶承熹题于乐昌客馆卷一通治门原方紫金锭（一名玉枢丹每一料加雄黄三钱朱砂三钱治法同下而不及原方更灵惟用敷痈胜于原方）当门子（三钱生麝拣去皮毛）山文蛤（二两去瓤净）千金子（一两即续随子去油壳）山慈菇（二两有毛者佳去皮毛）红芽...[书籍]

况下卷之末，并载何良俊《书画铭心録中》有嘉靖丁巳正月人日记所观书画事。考王宠所作穆墓志，穆卒于嘉靖四年乙酉，而何良俊之撰铭心録，则在嘉靖三十六年，穆何从而载其事？又其下卷以下，每卷皆标太仆少卿都穆之名，而中间载文征明山水二轴，一作于嘉靖乙未，一作于嘉靖戊午乙未，为嘉靖十四...[书籍]

钦定四库全书经部二尚书埤传书类提要【臣】等谨案尚书埤传十七卷国朝朱鹤龄撰鹤龄字长孺别号愚庵呉江人前明诸生是书前有考异一巻辨经文同异后有逸篇伪书及书説余一卷大抵以孔?为真故史记所载汤诰亲受于孔安国者反以为伪所见未免偏僻然中间埤传十五卷旁引曲证亦多可采如治梁及岐则取王应麟之説而...[书籍]

此书即《新镌批评绣像平山冷燕》，叙平如衡与山黛、冷绛雪与燕白颔四才子、才女，才色相慕，终成嘉偶，故又名《四才子书》。全书二十回。不署撰人，题“荻岸散人编次”。首有序，尾署“天花藏主人”、“时顺治戊戌（十五年）”。本书据《天花藏批评平山冷燕四才子书藏本》校点，参校《...[书籍]

其中被评论家点评的“一、人、永、占”具有浓郁的生活气息和曲折复杂的情节变化，还有被评论家推崇的《清忠谱》《万氏安》等剧作具有深刻的思想性和逼近现实的批判性。《清忠谱》是他的代表作之一，剧中塑造了周顺昌等正直廉洁的官吏，和以颜佩韦为代表的下层市民阶级反抗暴烈，不畏牺...[书籍]

而何世为宋大夫，其曾孙曰正考父，考父之子曰孔父嘉，孔父，生时所赐号也。子孙因以为氏。为华父督所杀，其子奔鲁，始为陬人。孔子之曽大父曰孔防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，以勇力闻于诸侯。晚求婚于颜氏，颜氏三女，季曰征在，妻之，生孔子。庚戌鲁襄公二十二年孔子生于鲁平乡陬邑初，征...[书籍]

之既奉命长柏台自愧无以报称念国家以人材为桢干知而不举是为蔽贤因以君曁海盐令梁君入告巳奉俞旨内召矣舒庵乃裒其朞月中心力所注胪陈而条列镂之于版其洒泣陈言为民请命之苦衷与高才朗识次第缓急之布置可按籍而烦十指以数也舒庵仪观甚伟年少捷南宫长安公卿争目属之圣天子选诸进士储之词馆舒庵自陈素志愿...[书籍]

古公三子，长曰太伯，次曰仲雍，雍一名吴仲，少曰季历。季历娶妻太任氏，生子昌。昌有圣瑞。古公知昌圣，欲传国以及昌，曰："兴王业者，其在昌乎？"因更名曰季历。太伯、仲雍望风知指，曰："历者，适也。"知古公欲以国及昌。古公病，二人托名采药于衡山，遂之荆蛮。断发文身，...[书籍]

钦定四库全书集部八古文集成总集类提要【臣】等谨案古文集成七十八巻旧本题庐陵王霆震亨福编不着时代观其标识名字魏征犹作魏证而宋人奏议于朝廷国家诸字皆空一格葢南宋书肆本也巻端题新刊诸儒评防字原本于吕祖谦之古文闗键真徳秀之文章正宗楼昉之迂斋古文标注一圈一防无不具载其殆理宗时所刊乎...[书籍]

本书于作者辞官后开始编撰，正编成书于乾隆五十五年(1790)，由毕沅等资助付梓。补遗则写至作者病故为止，成书于嘉庆年间。本书主要价值在于其所阐述的性灵说诗论。其涵义是从创作的主观条件出发，强调创作主体必须具备真情、个性、诗才三方面要素。性灵说的真情论主张：一、真情乃诗人创作的首...[书籍]

诗经集传（南宋朱熹）诗经集传序或有问于予曰：诗何为而作也。予应之曰：人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。夫旣有欲矣，则不能无思。旣有思矣，则不能无言。旣有言矣，则言之所不能尽，而发于咨磋咏叹之余者，必有自然之音响节族而不能已焉。此诗之所以作也。曰：然则其所以教者何也...[书籍]

钦定四库全书经部四肆献祼馈食礼礼类二【仪礼之属】提要【臣】等谨按肆献祼馈食礼三卷国朝任启运撰是编以仪礼特牲少牢馈食礼皆士礼因据三礼及他传记之有关于王礼者推之不得于经或求诸注疏以补之凡五篇一曰祭统二曰吉蠲三曰朝践四曰正祭五曰绎祭其名则取周礼以肆献祼享先生以馈食享先生之文毎篇...[书籍]

始祖布库里雍顺，母曰佛库伦，相传感朱果而孕。稍长，定三姓之乱，众奉为贝勒，居长白山东俄漠惠之野俄朵里城，号其部族曰满洲。满洲自此始。元於其地置军民万户府，明初置建州卫。越数世，布库里雍顺之族不善抚其众，众叛，族被戕，幼子范察走免。又数世，至都督孟特穆，是为...[书籍]

○过秦上（事势）秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。於是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄王蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东...[书籍]

正献公为中丞，荐之朝，用为御史。论新法不合，罢去。泰陵即位，以宗正丞召，未受命，卒于家。其门人共谥为明道先生。先生尝以董仲舒“正其义不谋其利，明其道不计其功”为合于圣人，仲舒之学度越诸子者以此，故门人以先生学之所就，以明道见其志焉。小程先生名颐，字正$#...[书籍]