正德癸酉秋七月望日，封邱黄桓书於和州之公寓○南濠居士诗话序诗话必具史笔，宋人之过论也。玄辞冷语，用以博见闻资谈笑而已，奚史哉？所贵是书正在识见耳。若拾录阙遗，商订古义，不为无裨正史，而雅非作者之意矣。余十六七时喜为诗，余友都君元敬实授之法。於时君有心戒，不事哦讽，...[书籍]

一贵，漳之长泰人，小名祖，游手无艺，好结纳奸宄，为乡里所嫉，于康熙五十二年之台湾，充台厦道辕役，寻被革，居母顶草地饲鸭为生。其鸭旦暮编队出入，愚甿异焉。奸匪过者，辄款延，烹鸭具馔，务尽欢。时承平日久，守土恬熙，绝不以吏治民生为意，防范疏阔，一贵心易之。辛丑春，凤山县令缺，...[书籍]

一日，因纵酒感疾，闲居在家。见程夫人亲笔写了几句，题在书房壁间：童年读书，日在东方。少年好学，日在中央。壮夫立志，两山夕阳。老来读书，秉烛之光。人不知书，悠悠夜长。嗟尔士子，勿怠勿荒。老泉叹道：“贤妻诲我深矣。果然人不知书，如长夜漫漫，一无所见。我今年未三十，须发将白。若...[书籍]

《皇朝类苑》：淄州石门涧石青黑，相错如杂铜屑，理极细密，范文正公居白山以为砚，发墨类歙石，久则裂。张卯《淄砚铭》：泰岱之灵，淄水之精，龙宾为友，触石云生。金雀石产益都县金雀山，色绀青，质坚，宜作砚。唐询《砚录》：金雀山石绀青润密，叩如金玉，用墨不逮歙。邵雍诗：铜雀或常有，...[书籍]

奇门旨归楚北兴国朱浩文星源述汉阳关棠题光绪十九年癸巳孟冬汇源堂藏板叙：奇门为三式之一，自黄帝以来，太公、雷侯、武侯、诚意伯，皆用行军胜敌，传而至于今日，则已名是实非，无论调坛闭戊、行筹返闭诸大端，几为绝学，即一跳涧之法，亦各演布不同，往在苗疆，得友人奇门钞本，亦曾究心寻讨...[书籍]

九月十三日辞阙，又二日至居庸，代其事。又七日至宣大。乃十月七日有大同之变。是夜五鼓，星殒如雨，岂变不虚生邪？又明日，代王遣内使入奏，过，告之故。既而巡抚潘公亻放使亦继至，揭云李瑾性过严急，兴工不息，军士诉，不听，七日之夜，激而杀之，黎明解散，今已宁息。合具题并首恶另行查究...[书籍]

宝历庚辰春正月望信阳滕万卿识黄帝八十一难经序黄帝八十一难经。是医经之秘录也。昔者岐伯以授黄帝。黄帝历九师以授伊芳尹。伊芳尹以授汤。汤历六师以授太公。太公以授文王。文王历九师以授医和。医和历六师以授秦越人。秦越人始定立章句。历九师以授华佗。华佗历六师...[书籍]

遂以补中益气加茯苓、半夏以补脾土，用八味地黄以补土母而愈。后惑于《乾坤生意方》云∶凡人手指麻软，三年后有中风之疾，可服搜风、天麻二丸以预防之。乃朝饵暮服，以致大便不禁，饮食不进而殁。愚谓预防之理，当养气血，节饮食，戒七情，远帏幕可也。若服前丸以预防，适所以招风取中也。一男...[书籍]

为耦堂题湘云画兰题湘云兰扇为郑定斋作为藕塘题兰扇长相思题湘云画兰太初居士以所题湘云墨兰同玩，戏成三首为藕塘书湘云兰扇题湘云墨兰箑子戏题王郎画扇题湘云贻兰修居士、梅道人竹卷及所画兰题湘云墨兰为友人题湘云兰扇清平乐赠湘云画兰题王湘云墨兰有以湘云兰扇索题者，为赋长律一首...[书籍]

两上春官，即家居不复出。湖西烟屿楼藏四部书六万卷，尽发而读之，丹黄杂下，穷旦夕弗倦。溴遭兵燹，图籍俱尽，乃营新宅，购藏如其旧，寝息于中，老而弥笃，覃思精诣，著书数百卷。晋世有《徐偃王志》，《博物志》曾引录，后亡佚。徐氏此书亦名为《徐偃王志》，广征博引，严谨考证，对...[书籍]

案：卢纶《墓碑》云：“元和中章武皇帝命侍臣采诗，第名家得三百十一篇，公之章句奏御者居十之一。”今《御览》所载纶诗三十二篇，正所谓居十之一者也。据此，则《御览》为唐旧本不疑。然碑云“三百十一篇”，而此才二百八十九首，盖散佚多矣，云云。此本人数、诗数均与游所《跋》相合...[书籍]

双名必达，祖居开封。不幸家父先亡，堂上止有萱亲，年纪高迈；有兄弟孙必贵；至亲者止有三人。谢荷老天，可以安居。幸遇时丰岁稔，日霁风和。曾约几个朋友，因时行乐。如何不见来？(净末上)(相见传问挨介)(生唱)【惜奴娇】同出西郊，听乳莺枝上，一声啼起。萦情惹恨，恰似报人明媚。偏...[书籍]

家居时。率骈集验方以自娱。亦以救世。物理论曰。医者。非仁爱不可托也。非聪明理达不可任也。非廉洁淳良不可信也。修园行将广其道以究心民瘼。希踪古循吏者。岂直以术KT售哉。时嘉庆癸亥至日赵在田序医有三。贯通灵素及仲景诸经之旨。药到病瘳。曰名医。讲求唐宋以后方书。按证施治。功多过少...[书籍]

八羔丸，男子常服，补气固精：熟黄酒拌，九蒸九晒，焙干，八两，忌铁器。黄檗去皮，盐水炒褐色，四两。知母去毛皮，四两。莲肉去心，二两。芡实肉二两。共为细末，炼蜜，杵千余下，如梧子大，每服五十丸，空心食前温酒下，以米面压之，忌萝卜。七损丸，女子宜服，抑气调血：香附米净，...[书籍]

钦定四库全书子部七太清神鉴原序至神无体妙万物以为体至道无方鼓万物以为用故浑沦未判一气湛然太极纔分三才备位是以阴阳无私顺万物之理以生之天地无为辅万物之性以成之夫人生居天地之中虽禀五行之英为万物之秀者其形未兆其体未分即夙具其美恶藴其吉凶故其生也天地岂容巧于其间哉莫非顺其世循其...[书籍]