薛播，河东宝鼎人，是盛唐著名词人薛据的哥哥。在当时薛式是河东望族，薛播与当时很多诗人、词人打过交道，是天宝年间的进士。唐代官员

间作小词，极有思致。宋代官员、词人

著有《仙潭志》、《两山墨谈》、《水南稿》、《清山堂诗话》、《清山堂词话》等。[人物]

中国民间神话传说人物，盘古神话流传时间下限至东汉时代，盘古之名最早出现于《六韬·大明》，叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。盘古的化万物一说最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身...

巫彭是古代汉族神话传说中的神医名。《山海经·海内西经·开明东有诸巫疗窫窳》：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳（音亚于yayu）之尸，皆操不死之药以距之。”注：“皆神医也。”古代汉族神话传说中的神医名

张瞳，宁河芦台人（现属天津市宁河县），国内著名话剧表演艺术家，２０世纪４０年代毕业于上海剧专，后进入中央戏剧学院专攻表演，１９５１年毕业分配到北京人艺。其主要作品有《咸亨酒店》《蔡文姬》等。国内著名话剧表演艺术家

噎鸣是古代中国神话人物名。出自《山海经·海内经》:共工生后土，后土生噎鸣。噎鸣生岁十有二。袁珂校注：《大荒西经》云：;黎（后土）下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。即此噎鸣，盖时间之神也。一说即为伯夷。古代中国神话人物名

明末清初词人、骈文家，“江左三凤凰”之一。陈维崧幼时便有文名，明亡后，科举不第。清顺治三年（1646年），其幼弟陈宗石入赘于商丘侯方域家，陈维崧亦寓居商丘。顺治十五年（1658年）十一月，陈维崧访冒襄，在水绘庵中的深翠房读书。康熙元年（1662年），陈维崧至扬州与王士祯、张养重等修禊...

淑士，汉语词语，读音为shūshì，意思是1.犹淑人。善人。2.古代传说中的国名，出自《山海经·大荒西经》，建立者为颛顼之子。3.《镜花缘》中的国名淑士国。汉语词语

韩嘉彦（1067—1129），字师茂，相州安阳（今河南省安阳市）人，贤相韩琦六子，宋代词人，娶齐国公主（神宗第三女）为妻，拜驸马都尉，终瀛海军承宣使。宋代词人

曾肇的孙子，曾巩的侄孙，曾纁之子，中国宋代词人，诗人。曾协五岁而孤，绍兴中举进士不第，以恩荫入官，初为长兴丞，徙嵊县，继为镇江、临安府通判。乾道七年（1171年），知吉州，历知抚、永二州。乾道九年（1173年），去世，官至正奉大夫。曾协读书广博，为文操笔立成，诗词文各体俱...

有《适安藏拙馀稿》、《适安藏拙乙稿》。理宗淳祐元年（一二四一）自序其集。事见《南宋古迹考》卷下。武衍诗，以顾氏读画斋《南宋群贤小集》本为底本，新辑集外诗附于卷末。[人物]

1969年两人初见，丘成桐曾填词一阕《蝶恋花》：“剑未磨成追旅思，蓦见芳容，笑靥回天地。愿把此情书尺素，结缘今世丹心里。”在该词的小序中写道：“六九年十二月，在柏城图书馆读书，思乡而乍见友云，作词为记。”1976年，丘成桐与郭友云结婚。台湾物理学家

喜作《望江南》词，遇物即咏，皆有意旨。有异术，时人或目为神仙。事迹见《太平广记》卷五五引《玉堂闲话》、《诗话总龟》卷四六引《雅言杂载》、卷四七引《青琐后集》、《十国春秋》卷七六。《全唐诗》存诗6首，断句2联，词1首，分别收于伊用昌、伊梦昌名下。[人物]

林光朝（1114—1178年），字谦之，号艾轩，兴化军莆田县（今福建莆田）人，郑侠之婿。宋隆兴元年（公元1163年）进士。以名儒召对，迁国子祭酒，兼太子左谕德。以朝散郎充分集英殿修撰知婺州（今浙江省金华市），提举江州（今江西九江市）太平兴国宫，官终工部侍郎，谥“文节”。早年得理学名儒...