一、头套十三势第一势金刚捣碓第二势懒扎衣第三势单鞭第四势金刚捣碓第五势白鹅亮翅第六势搂膝拗步第七势斜行拗步第八势掩手肱捶第九势金刚捣碓第十势披身捶第十一势青龙出水第十二势肘底看拳第十三势倒捻红第十四势...

古筝考级二级乐曲《三十三板》淅江筝曲

第十道分壶然后将茶汤分别倒入每个客人的闻香杯，茶道的程序茶斟七分满，表示对客人的尊敬。第十一道奉茶把杯子双手送到客人面前注意倒茶礼仪，以茶奉客的中国古代礼仪之本。

《宝剑记》以《吴汉三杀》的传统故事为素材，以吴汉身佩的宝剑为线索，以自幼青梅竹马、两小无猜的官宦子女间的爱情为主线，将新婚之夜以宝剑为盟、相约百年、婚后恩爱无比的一对夫妻吴汉与王玉莲，置于朝廷命运和父辈们恩仇之中，从而最终演绎出一幕催人泪下、千古流...

七度音可以采取级进下行、保持、级进上行、跳出等方法。其中最常用的方式是级进下行，其次是保持不动。七度音跳出的方法主要适用于小七和弦的七度音或者不是减五度的组成音。在七和弦解决时，和声进行上常采用根音四度上行、三度音下行或而读音上行的...

中国古代乐器《十三弦琴》

三弦谱子《十八板》五线谱

漢人三字印，非复姓及無“印”字者，皆非名印。蓋字印不當用“印”字以亂名耳。

十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。变转虚实须留意，气遍身躯不稍滞。静中触动动犹静，因敌变化示神奇。势势揆心须用意，得来不觉费功夫。刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顶，慢身轻利顶头悬。仔细留心向推求，屈伸开合听自由。入门引路须口授，功夫无息法自修。若言体用...

节目有幸邀请到三位年轻的评剧演员韩剑光、王平和孙路阳到场为戏迷朋友们传授经验。精彩节目首当其冲的是能文能武的老生韩剑光，他能唱，却不是歌手。韩剑光现场为观众介绍了他的艺术之路，以及为大家带来了丰富的现场表演。现场王平为观众示范了6个派别的演唱，让人绝...

·七宫燕乐二十八调四个调类之一。唐、宋一切有关二十八调的文献，只有七宫的各调排列顺序从无更改。七宫的七个调名，皆自“正宫”起，除中吕宫、南吕宫、黄钟宫外，其它四调皆有异名：正宫又称正宫调及沙陁（Tuó）调、太簇宫，亦称正黄钟宫；高宫又...

在形意拳古谱中有左右上下“十四”打法之论，即头、手、肘、肩、胯、膝、脚。列举头打三例：1、对方以双峰贯耳来攻我，我以双手左右分顾其双手，同时以寸步跟进，用头直击对方的面部。肘的打击部位为人的上半身，前后左右均是肘打的有效部位。此招对付男性对手最为有效。脚打的部位可遍...

七夕乞巧，并不单纯是一种迷信活动，它反映出我国妇女对美好生活的追求，各种乞巧活动的共性都是追求美好生活。另外，所谓乞巧，名日考验年轻女子的乖巧，实际是培养其炊事、生产和缝纫技术的能力，因而具有良好的教育功能。宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市...

《论语》中孔子那段“三十而立”的名言是大家很熟悉的，但要给出确定的解释并不容易。不过，确证《论语》语录之本义的困难，并不意味着对其可以作任意的解释。因为每字、每词是有确切涵义的，每段语录的基本精神根据孔子的总体思想也是可以有一定共识的。把“三十而立...

腊月二十四洒扫庭除民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。腊月二十四“扫房”，对庭院内外进行彻底的大清理。腊月二十五接玉皇旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十...