古筝谱【渭川田家】

蜚声梨园的川剧绝活—变脸，如今早已闻名于海内外，名声甚至超过了川剧本身。著名川剧艺术家欧阳荣华谱写了今日川剧变脸的神秘传奇—无须披衫障眼瞬息变脸，并且见证了川剧变脸从仅剧情需要到如今化作一项绝技表演的演变。

《迎贤店》生动地刻画了店婆“两张面孔一般用”的势利、丑陋嘴脸，成为川剧丑角戏的经典。周企何在《迎贤店》中扮演的店婆讽刺了趋炎附势的市井小人物，川剧的其他丑角戏甚至还讽刺达官贵人、封建皇帝，如此大胆的丑角在我国戏曲中绝无仅有。演出结束后，周总理指示把这三个折...

四川省泸州市龙马潭区小市街道电影院内，龙潭剧社的团长张德华和其他演员们在给观众进行川剧节目演出。缘于对川剧的热爱，他们已经整整坚守了11年，而且节目场场更新。现年45岁的张德华，13岁时就酷爱川剧艺术，毅然进入川剧团拜师学艺，成为了一位名角，并通...

四川话语音系统共有20个声母、36个韵母、4个声调，还有韵母儿化现象。4个声调的调值分别为55、21、53、213，在条目中，本馆以1、2、3、4分别表示。彝文旧称罗罗文或倮文，史书上又彝文。规范彝文已进入彝区中、小学使用。属拼音文字，由30个表示辅音的字母和4个表示元音的符号构成。使用苗语的...

《望秦川》是唐代诗人李颀的作品。这首诗是诗人将归东川，临离长安时，眺望秦川之作。诗以明净的色调，简洁的笔触，描绘出长安一带山川明净而阔朗的秋天景色，表达了诗人看到秋景想起了官场上的失意、离别长安的悲凉心情。

棚口是一种古老的纺织艺术，流行于渑池县东天池村一带。古老的东天池村，历史上建有多种寺庙。逢年过节，村里人有将庙神请回村里的习惯，把神安置在塔有彩门的棚内，进香上供。后来为了与邻村争夺庙会，该村就将春节期间各家请神的神棚的彩门，集中起来，吸收各家之长，统一设计，构成...

川剧《和亲记》是成立剧团排练的第一个新编历史剧，是在时任中共四川省委宣传部副部长李亚群同志亲自领导和关怀下进行排练的。1962年3月19日，在庆祝建团两周年时，特别上演了该剧。1963年7月8日赴北京、天津以及东北各大城市巡回演出。1979年2月又恢复重排该剧。1995年10月，该剧参加...

4月29日上午，伴随着一阵阵川剧乐鼓声，江安县底蓬镇老年协会正在以川剧唱谈的形式对党的群众路线教育实践活动进行宣传宣讲。据悉，该镇镇老年协会有会员600余人、村老年协会会员400余人，其中大部分村有独立老年协会活动室。每年将定期召开会议和组织活动，已经连续举办十余载，现在协...

今日上午，江津区川剧爱好者协会茶园欢声笑语，其乐融融，来自社会各界的50余位川剧爱好者齐聚一堂，召开川剧爱好者协会2014年茶话会总结会。区委常委、宣传部部长辛华与协会会员们欢聚一堂，畅叙川剧发展。2014年，区川剧爱好者协会以服务广大人民群众，传承...

6月3日下午，重庆川剧艺术中心，享有川剧皇后美誉的沈铁梅正在为川剧《思凡》试妆。据悉，本月16日，她将携该剧在荷兰艺术节亮相。“这次《思凡》登上这个多元化舞台，无疑是把川剧推向国际舞台的一个非常好的契机。”“届时《思凡》将呈现出更具戏剧化效果的交响乐与...

汉川善书传播的是“善恶报应”观念，其融会了佛道两家的因果报应思想。这种“善恶报应”观念，体现了民众的伦理道德规范和朴素的命运观。汉川善书的感情基调以悲苦为主。可见，善书艺人和观众之间的知沟，使善书艺人承担着道德启蒙和教化作用。当前，汉川善书艺人与观...

恽寿平《晴川揽胜图》赏析安徽芜湖王永林在中国古代绘画史上，王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历和恽寿平并称为“清初六家”，成就卓著，声名显赫。前五人擅山水，唯恽寿平除山水画以外，又以花卉独领风骚。这幅《晴川揽胜图》，就是其细笔山水佳作之一。《晴川揽胜图...

“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”，千年以前，光彩夺目的成都艺术曾让著名唐代诗人杜甫为之倾倒，千年以后，多姿多彩的成都艺术依然在全国和世界的大舞台上熠熠生辉。川剧高腔红遍大街小巷川人终是爱高腔，几部丝弦住老郎。彩凤不输陈四喜，泰洪班里黑娃强。竹枝词是一种颇...