同时，我们会注意到，《矛盾论》与《红楼梦》的思想主旨是科学的，是科学的辨证法。是矛盾，让毛泽东把《矛盾论》与《红楼梦》紧密地联系在一起。同年8月，红军第一方面军成立，任总政治委员。从1930年底起，同朱德领导红一方面军战胜了国民党军队的多次“围剿”

唐朝柳宗元说李睦州“服气以来，貌加老而心少欢愉”(《柳河东集·与李睦州论服气术》)。但有不少炼功者为片面追求气盛，狂热地引导气机发动。在内气尚未充盈之时，急于求成，导致气。机出现各种紊乱状态。武当祖师张三丰说：“一举动周身俱要轻灵，犹须贯穿，气宜鼓荡、神宜内...

不是秦腔界的人，本不该也无资质对秦腔的发展或未来之路这样的大题目说三道四、指手画脚。但因为比较喜欢秦腔，特别是因为秦腔作为乡音，包含了无数美好的、趴在土台子下如痴如醉的童年记忆！因而，秦腔就是我们更高的一种为满足欲望的追求而已。但是，这并不妨碍勤劳的农民们的吃穿住行用等需...

由著名戏剧评论家、上海戏剧学院、上海视觉艺术学院教授戴平所著的戏剧评论选《聆听戏剧行进的足音：戴平戏剧评论选》，近日由上海远东出版社出版。《新民晚报》文化部主任、高级编辑为本书作序。作者是上海白玉兰戏剧奖的评委。戴平教授的剧评因其有精辟的见解和优美的文字，...

本文的目的就是用心智学的方法，从《论语》中对他记载的言论，来分析他的心智。

不改变和弦排列法的转换，必须在旋律声部的跳进不超过四度的条件下，由上方三个声部的同向运动构成。在“一比二”音型中，和弦的低音无论是延续、重复或八度跳进，都不改变音型的性质。

而秦腔目前就已经被冷落，去年，我在故乡过年，准备过年的时候，挨着时节去故乡各个村子里看戏，结果有的村子已经取消了社戏。经过几番周折，才查清事实，恶意栽赃也没有实现。

本书深入研究了昆曲的音乐性、演唱的审美传统，梳理了曲唱理论，此外还从净末丑等行当的演变、剧本的当代改编和昆剧生态环境的重建等几个方面探讨昆曲该如何传承、保护和发展。本书在昆曲作为非物质文化遗产越来越受到关注的今天有特别的意义，对喜爱昆曲的读者来说，提供了一个学习与思索的空...

有经验的人会发现京胡好声音最少能分出三个频段。高频端，被琴友称为亮音、脆音、钢音等。中间段被称为乐音、回音，荡音、园音、共鸣音。高质量的京胡拿到剧场或公园拉，音质主要指乐音变化不明显。我有一仿生皮中二黄，在票房普遍受到好评，一到公园自己就不愿意用。准确说是频谱决定，而非调...

换句话说，“三年之丧”，势必将导致“礼坏乐崩”矣。国君死了，继之者从此便三年不问于政事而文武百官则听命于宰相。据《史记》载，“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”对此，即使孔子本人后来也并不回避。一只羊，对于一场一月一度的例行祭祀而言，不过只是一个“仪”、一种形式罢...

九宫论述篇一、走九宫要诀每桩画一直径约五尺的圈，按八步一圈走转，每步一卦，可使步法僵滞者通灵，身法拘拗者顺畅。功者，心一动由内发出也。九宫明，则上乘法得矣。领法说领法指内领，外领而言。盖领法要横，使敌失去重心，全身不得力，手足无所用，吾则随意而行也。单手为领，双手为带。擢...

古代服饰承载着丰富的历史文化内涵，然而它们却在历史的进程中逐渐消失。本文将探讨古代服饰消失的原因，分析这一现象究竟是历史的必然还是一种遗憾。通过对不同历史时期服饰特点的回顾，以及对现代社会与古代服饰关系的思考，展现古代服饰的魅力与价值，同时阐述作者对于古代服饰...

尽管如此，苏先生的一些思想火花仍如犀燃烛照，例如他提出的“健康论”。艺术之健康，乃指中正和阳光，与之相悖的则是病态和颓靡。他在这段话里指出了靡靡之音的社会根源，把倡导“健康论”提到了整顿社会风气的高度。苏少卿先生逝世于1971年。由此可见苏少卿“健康论”的内涵...

梅兰芳先生的理性阐述，根植于中华民族文艺理论的沃土之中，深入浅出、通俗易懂。这是一份难得的戏曲理论遗产，不仅对梅兰芳京剧表演理论体系的总结至关重要，而且丰富了中国戏曲表演理论体系，值得深入总结研究。

青梅煮酒论英雄是《三国演义》里最为精彩的内容之一，曹操刘备二人此次双龙会，自然也足以在古代十大酒局中名列三甲。他自然也知道，一旦羽翼丰满，刘备将是一位非常可怕的对手。刘备当时已经暗受衣带诏，当即吓得面如土色。刘备接连指出袁术、袁绍、刘表、孙策和刘璋等地方豪...