穿上盛装的苗族小姑娘中国农历十一月三十，冬月的最后一天，是罗甸县沫阳镇平岩社区苗族的年节，又称“冬年”。这一天，“捕鼠”成为主要话题，寓意苗族同胞们保护劳动成果的决心，祈求来年丰收的愿望。据悉，捕鼠比赛是平岩苗族传统的竞技活动，已经延续了几...

苗人于五月二十五日亦作龙舟戏，形制诡异以大树控槽为舟，两树并合而成。舟极长，约四、五丈，可载三、四十人。皆站立划浆，险极。是日男女极其粉饰，女人富者盛装锦衣，项圈、大耳环，与男子好看者答话，唱歌酬和，已而同语，语至深处，即由此定婚，甚至有时背去者”。

王卡村位于贵州省福泉市高坪镇,距城区60余公里,是一个封闭少数民族村,全村2471余人全是苗族。该村地理环境特殊,山高谷深,路途遥远且陡峭,至今有的村组尚未通车,行人“无从下脚”,车辆更是“望路兴叹”。在传统节日的时候许多王卡村民穿上华丽的传统服饰,徒步走上集市参加节...

苗族划龙舟，融合精湛工艺与深厚文化，是端午节的重要民俗。从选材、制作到装饰，龙舟的每个细节都体现了苗族人民的匠心与信仰。比赛过程激烈而富有激情，不仅展示团结勇进的精神，也承载了历史传说与民族精神。然而，现代化冲击下，这一传统面临挑战。政府、旅游部门及有识之士正努力...

作为2006年首批入选我国非物质文化遗产保护名录的昌宁苗族服饰,不仅标族别异,且内蕴着族群记忆及其文化认同,苗族民间口述文学中的服饰记忆亦属于一种族群记忆。这些文字中,不乏关于苗族服饰的相关表述,这些表述不仅类型丰富,而且特点鲜明,尤以民歌为最。

现今的贵州苗族地区相较于古代，在服饰上已经有了很大的变化。譬如在服饰的款式方面，以及被现代社会的发展影响的很多地区已经不再穿着传统的服饰，改穿在市场上买的成衣等。这些变迁最主要的原因就是随着旅游业和外出打工人员数量的增长，导致当地的苗族人越来越接受外来的价值观，致...

“牯藏节”，也称“吃牯藏”、“吃牯脏”、“刺牛”，是黔东南、桂西北苗族最隆重的祭祖仪式。节日由苗族各姓牯脏头组织。一般在历史上关系较密切的村寨间进行，牯脏节有小牯大牯之分。小牯每年一次，时间多在初春与秋后农闲季节，吃牯村寨杀猪宰牛邀请亲友聚会，其间举行斗牛、吹芦笙...

打平村有耕地7226亩,其中水田950亩,旱地6270亩,全村粮食总收入3800多万元,人均收入5444元,苗族人均占有土地1.7亩,其中水田0.2亩,旱地1.5亩,人均种植泡核桃面积7.6亩。生计环境是苗族服饰的物化基础。自改革开放以后,乡党委政府结合乡情,通过产业结构调整,把粮食、烤烟、泡核桃、畜牧业...

提到湘西苗族,我们脑海中很容易联想到湘西苗族人佩戴着熠熠闪闪的银饰,脚踩铜鼓,银佩叮当,举手投足间尽是苗族特有的艳丽与古朴。纷繁复杂的银饰使得他们充满了神秘感。苗族银饰的神秘感来源于苗族人相信“万物有灵”的观念,他们崇拜自然,这点像庄子...

木鱼鼓，苗族敲击体鸣乐器。流行于湖南省怀化地区靖县及其湘、桂、黔三省毗邻的苗族村寨。用樟木或楠木制作。通体髹红褐色漆，鼓两端漆有黑色鼓钉纹饰。鼓棰木制，长18厘米～22厘米、直径1.5厘米～2厘米。演奏时，将木鱼鼓置于神龛前的八仙桌上，右手执鼓棰敲击音孔两侧鼓身而...

苗人于五月二十五日亦作龙舟戏，形制诡异以大树控槽为舟，两树并合而成。舟极长，约四、五丈，可载三、四十人。皆站立划浆，险极。是日男女极其粉饰，女人富者盛装锦衣，项圈、大耳环，与男子好看者答话，唱歌酬和，已而同语，语至深处，即由此定婚，甚至有时背去者”。

苗族斗牛比赛这天，各寨的都牵到斗牛场上，围观的人群站满山坡斗牛时各寨的牛都排好轮次。开始前，由有声望的寨老把酒洒在斗牛场上。斗牛开始，铁炮冲天，喊声震地，锣鼓齐鸣，鞭炮声，吆喝声响成一片。斗牛酣战以后，或成平局，或一胜—败，宣告结束。获胜的牛所属的苗寨，要给斗牛披...

由中央民族乐团、贵州省黔东南州歌舞团、贵州仰欧桑文化传媒有限公司联合制作的大型民族管弦乐苗族歌舞剧《仰欧桑》，8月1日将登陆国家大剧院，并拉开全球巡演序幕。“仰欧桑”是苗语译音，意为清水姑娘，是苗族人心中的美神。据介绍，贵州仰欧桑文化传媒有限公司将投入2.5亿元...

5月25日即农历四月初八，2015年中国绥宁苗族“四月八姑娘节”在绥宁县民族体育中心隆重开幕。来自全国各地游客与当地苗族同胞欢聚一起，共庆苗族传统佳节。“四八”姑娘节此前由绥宁县政府成功举办了19届，业已成为湘桂黔边陲少数民族民俗闪亮文化品牌。在黄桑苗庄，上...

至二十二、二十三两天，将母船于船系为一体并安上龙头。龙舟节期间，清水江两岸人山人海，除竞船外，还有踩鼓、吹笙等民俗活动，这期间更是男女青年游方对唱、谈情说爱的佳节。放龙舟的房子形长廓，称“龙舟棚”。经过实地测量十三个寨子的“龙舟棚”，长短高矮几乎相等。苗语...