中国古典舞学科始建于1954年，是在北京舞蹈学校中国古典舞教研室的基础上逐步发展起来的。1980年改制为北京舞蹈学院后，在中国舞教育系的基础上，设立了中国古典舞系，中国古典舞从此成为独...

汉武帝实施的推恩令是一项深刻的政治与哲学实践，旨在加强中央集权并削弱诸侯势力。该策略通过再分配诸侯土地与爵位、融入法制精神与仁政思想，成功平衡了各方利益，维护了国家统一与稳定。推恩令不仅体现了汉武帝的高超智慧与对人性的洞察，也为后世政治制度发展提供...

但由于他们排斥西学，思想趋于保守，所以，虽有保存国粹之功，但对中国社会的现代化发展贡献甚微。那种自大地排斥西学的做法，显然是错误的，因为伟大的文明应该吸收世界上一切优秀的文化遗产。第三派，虽接受西学教育，但落脚点在民族思想文化传统的...

赫哲族食俗主要分布在中国东北黑龙江省的黑龙江、乌苏里江和松花江沿岸。是中国北方唯一赫哲族的依靠渔猎为生的民族。渔猎经济，决定了赫哲族的物质文化和饮食特点。生活在中国东北地区的赫哲族，渔业是其主要的生产...

好在人不仅仅是一个“科学家”（认知者），而且还是一个“实践家”（行动者）。人之所以要“做事”，说明了原有的“事”并不合我的“意”，人的“实践”，蕴含了一个对原有“现实”的“否定”意思在内。“实践”根据的是“应该”的原则。

对于《中庸》的整篇文献，包括以上这一段，朱熹毫不怀疑地认为出自子思本人之手。他坚决认为有一个纲领贯穿其中，这个纲领使得《中庸》既深刻又连贯。“性”受到“命”的塑造。毋宁说，它存在于天与人的交相感应之中，也就是说“命”存在于天人之间相互的影响和回应以...

人文性是由董仲舒思想中的儒学内容所决定的，这一意义的“天”主要用于伦理政治方面。天之所为，有所至而止。止之内，谓之天性；止之外，谓之人事。米与善，人之继天而成于外也，非在天所为之内也。

本书正是从武术正宗上来探讨太极拳的理论问题，以科学观点进行研究。（一）太极拳的哲理太极哲理在我国哲学发展史上占重要地位，是我国文化宝库中的灿烂明珠。因此，太极哲理说明太极拳的拳经、拳论、行功心解、总势歌等的确...

曾经是superjunior唯一的中国成员和其子组合superjunior-m的队长，已与sm公司解约。韩庚的舞蹈众所周知，尤其善于少数民族的传统舞蹈。韩庚也是2008年北京奥运会的火炬手。1996年，年仅12岁的韩庚只身前往北京，就读中央民族大学。1999年，代表少数民族青少年的赫...

而所谓“科学记谱的古琴曲集”，很有可能葬送古琴“打谱”的传统，因而将有可能消解传统古琴音乐“存在”与“在者”的一元特性。

国学热矣，众说纷纭，歧义生矣，正名顺言，聊作一家之言。说文解字，即中国之学；望文生义，即中国独特文化。因此，我独创一家之议：建议以“国之道、国之学、国之艺、国之技”来涵盖国...

世界主义不是领土广袤的帝国，似乎人多势众，广土众民就是世界主义。世界主义内在地包含的宽容与思想多元是毋庸置疑的。世界主义不会是无法制的社会。非时间性等于非历史性。中国古代农耕文化否认多样化选择之于人生的重大意义。工商文明提供了数不胜数的可能性与歧路。世界主...

本文通过解读易经最后一卦“未济”的深层含义，探讨其哲学寓意与人生智慧，引导人们理解循环往复、生生不息的自然法则，以及面对困境时应保持的积极态度与不懈追求。

本文深入探讨了《归去来辞》与陶渊明的隐逸哲学，分析了陶渊明如何通过该辞赋表达了对官场生活的厌倦和对田园生活的向往，揭示了他的隐逸哲学思想。文章指出，陶渊明的隐逸不仅是对现实的逃避，更是对人生价值的重新定位，其追求内心平静与自由的精神境界，对当代人寻...

赫哲族赛雪橇是东北雪原上的独特风景，展现速度与激情。这项运动融入赫哲族日常生活，体现其勇敢、团结和对自然的敬畏。面临传承挑战，赫哲族通过多样活动推动其发展，并逐渐扩大国内外影响力。赛雪橇不仅展现赫哲族文化魅力，还预示着更美好的未来。