《脂砚斋重评石头记汇校汇评》是冯其庸先生总结数十年研究《红楼梦》、校订《红楼梦》集大成之作，将于2008年1月由北京图书馆出版社出版，大16开本，全书共30册，估价3600元。还有它附有大量重要的脂砚斋批语，为研究《红楼梦》及其作者家世的珍贵资料。此书从初版到此次重校另版，前后花了冯其...

过街式塔过街塔不与佛寺建在一起，而是建在街道中间独立存在。过街式塔属于藏传佛塔的体系，台上多建覆钵式塔，数量为一、三、五座，也有金刚宝座式的过街塔。据说这与蒙古族原居住地开阔，民族无定居点，为了让流动中的人能看塔他们崇拜的佛塔，故在交通要道上建造过街式塔。由于过街...

真人以绝句六十四首象易之六十四卦，在六十四卦中，以乾坤为鼎炉，坎离为药物，余六十卦为火候。邪师好男女双修，借修道之名，行玩弄异性之实。并尖锐指出，此辈人等是“树根已朽叶徒青，炁海波翻死如箭”。此时至，外阳举。能够采药，化为甘露，则战争胜利，否则，则为失败。“二八”...

章志荪字梓琴，号研几，安徽泾阳人，现代梅庵派琴家。章志荪初随李缉熙学琴，后师从陈寿臣，后移居台湾，在台北广收弟子，著有《研易习琴斋琴谱》。其弟子主要包括孙毓芹、汪振华、侯济舟等。

第四章米芾尺牘前一章以概述宋代尺牘之文學部分為主，此章節結合藝術與歷史性，初步探討米芾尺牘。第一節鮮論米芾之書學思想，後一節乃通篇概纜米芾所有尺牘。這種情形，在很大程度上由於書學米芾一家，未能博綜眾藝，所以降低了書法的藝術性。米芾書法如其氣質，充滿情感但卻...

中国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志。往者暴秦焚书，经术散坏。苍等因旧文之遗残，各称删补。刘徽认为，数学是包牺氏为了“合六爻之变”而发明的，后来经由黄帝进一步发展，以发挥《周易》“两仪四象”的功效。显然，在刘徽看来，《九章算术》与《周易...

齐白石白文印章齐白石白文印章齐白石有一方白文印章，上刻“田”“八”两个字，人们将其释为“田八”(见图一)。为此，白石老人还刻了一方“八砚楼”的印章(见图三)。如果按“田八”解释，这枚印章两字四框总计12刀，则每一刀都不符合白石老人...

各种印章，除石质外，均以原物之价为度。田黄则自出世以来，即高黄金一半。如金价廿元一两，田黄须三十元一两；金价贵至四百元一两，田黄则须六百元一两。田白尚较田黄为贵，且均以两计。青田以有冻者为贵，佳者亦须五六百元一方。

难免要喝上两杯，光会喝酒，不会说话气氛肯定沉闷，劝酒也是一项技术活，不练真不行。为了让朋友体会人生的真谛，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。劝我酒，我不辞；请君歌，歌莫迟。三杯下肚你就懂得了人生的真谛。这就是劝酒的最高境界。感情深，一口闷；感情浅，舔一舔；感情薄，喝不着；上面是朋友...

字形写得虽好，但章法和布局安排不当，是要降价三分的。因此必须重视对章法布局的安排，要在平常写作时养成好的习惯。“笔力”分布怎样，结构相间的疏密程度是否适当，字间、行间、开头、结尾等，条理是否分明。

以戏弄他人为乐，是道德败坏的表现。爱情婚姻需要忠贞，誓言之所以称为誓言，是因为不可轻易改变。诺不轻许，允之必践。不忘记先人的贤德，以先人为榜样。人可以有傲骨，但不能有傲气。高兴时脱口而出的话，多半不会遵守。

米芾其人，在《宋史‧文苑傳》中雖有載錄，但僅約三百字左右，大致可瞭解米芾其人其事，但畢竟失之疏略。此章節之概述，即以《宋史‧文苑傳》為綱，輔以其他典籍，鉤勒米芾之生平概況，以助於對米書之瞭解。晚年定居京口，築海岳庵以居，因號海岳外史。有書記載米芾未入拜而...

古筝流行歌曲简谱《说句心里话》士心曲

这样的印章上下之间反差强烈、虚实明显。论理，左实右虚是艺术上的一种不平衡现象，重心偏左，视觉上会有一种倾斜感。仔细观察这类印作可以发现，左方的实由于右方的空、虚鲜明的对照和映衬，显得更有韵律，充满雅致与魅力。

陶行知名言警句行是知之始，知是行之成。教育是立国之本。农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的...