·太予乐东汉明帝永平三年郊、庙所用的雅乐。蔡邕《礼乐志》佚文：“汉乐四品：一曰太予乐，典郊庙、上陵殿诸食举之乐；二曰周颂雅乐，典辟雍、飨射、六宗、社稷之乐；三曰黄门鼓吹，天子所以宴乐群臣；四日短箫铙歌，军...

·玉树后庭花陈后主（陈叔宝）自作歌词的扩清乐歌舞曲。隋炀帝（杨广）因之更作词，唐代用为大曲。《隋书·乐志》：“陈后主于清乐中造《黄鹏留》及《玉树后庭花》、《金钗两鬓垂》等曲。……极于轻荡，男女唱和，其音甚哀。”《五行志》则直指其词为后主所作：“祯明...

章法是书法艺术形式美的重要组成部分。楷书章法的整体感，首先是整齐，字的排列形式是字与字、行与行之间的等距，给人一稳定、庄重的视觉效果，这种形式最适合严格意义的楷书。一件书法艺术品首先感染人的是其整体效果，而整体是由无数个局部构成。楷书章法并...

我时常感到中国书法传统积淀的深厚，无法回避，深入进去又是异常艰难，面对传统，我有一种深深的窒息感。而延伸到最具中国传统文化特色的书法艺术上，歧视民间书法和唯上也就不足为怪了，也算一个悠久的传统。中国书坛与其它领域一样，唯文凭是尊，以文凭的专业划分专...

继在人平易近年夜礼堂成功首演后，年夜型音乐舞蹈史诗《回复之路》年夜1月15日起又启动了在国家年夜剧院的第二轮热演。据悉，此次国家年夜剧院上演《回复之路》的时刻为1月15日到3月28日,共计将迎来16万名不美观众。《回复之路》的再度上演，也在社会上掀起了一股不美观演热潮。据国家年夜剧院...

(马宗霍《书林藻鉴》)这是对晋代晋朝书法历史地位和成就”的准确概括。晋代历经156年，其中西晋52年(265—316)，东晋104年(317—420)。以盛而言，社会风气以能书为高、为荣、为人生价值的实现，晋代文人无不工书，出现了历史上无专业之名而有专业之实的一大批书$#...

以其官，谓之史书；以其名，谓之籀文。人情畏繁，日趋简易，仓、史之道，于兹废坠矣。秦与西汉，篆书而外，止有邈隶。次仲作八分书于章帝时，或以为秦之羽士，与程邈同时，误认邈隶系次仲分书，因以魏、晋正书为秦之邈隶。其原因，不明隶书与八分之别...

《鸿雁捎书》山东筝曲，大板第三。“鸿雁捎书”语出汉书，在《汉书•苏武传》中有记载：匈奴单于扣下汉使苏武并称苏武已死。大汉使者故意说天子打猎时射下一只鸿雁，雁足上拴着苏武写的帛书。单于无奈只好放行苏武。后人用“鸿雁”、...

唐昭宗时进士，官秘书郎，后历仕后梁、唐、晋、汉、周五代，官至太子太保，世称\"杨少师\"。其代表作有《韭花帖》、《卢鸿草堂十志图跋》、《神仙起居法》和《夏热帖》等。《神仙起居法》在草书中，时时夹入一些行书，后人称为\"雨夹雪\"。杨凝式被视为历来承唐启宋的重要人物...

在魏晋书体演变归结过程中，钟繇无疑是一位不容忽视的重要人物。太祖以五灵丹救之，乃活。繇苦求不与，及诞死，繇阴令人盗开其墓，遂得之。故知多力丰筋者圣，无力无筋者痛，一一从其消息而用之，由是更妙。晋人虞喜(志林》记载：钟繇见蔡邕笔法于韦诞坐，苦求不与，捶胸呕血，太祖以五灵丹...

·恺乐周代王师大献所用的音乐。后世用恺乐之名泛称军乐。《周礼·春官》：“大司乐：……王师大献，则令奏恺乐。”王师大献是一种军仪，是庆祝胜利的典礼活动。《周礼》在“春官”、“夏官”中均有记载。

·女乐奴隶社会以来，供统治者阶级享乐的女性乐工。《管子·轻重甲》：“昔者桀之时，女乐三万人，晨操于端门，乐闻于三衙。”追记了先商“女乐”的传说。《左传·襄公十一年》：“歌钟二肆及其镈磐，女乐二八。”记述了“女乐”十六...

·房中乐宫廷音乐的一种。《周礼·春官》：“磬师：掌教击磬……教鳗乐燕乐之钟磬。”不设乐悬的“房中乐”，如《仪礼·燕礼》注：“不用钟磬之节也。”房中乐用于谦享宾客，见《仪礼·燕礼》：“若与四方之宾燕，有房中之乐。”用于...

敔，古代打击乐器。《诗经·周颂·有瞽》：“鞉磬祝圉”。东汉许慎《说文解字》：“敔，乐器，椌楬也，形如木虎”。《尚书·益稷》：“合止柷敔”。《旧唐书·音乐志》：“敔，如伏虎，背皆有鬣二...

近日，由广东省繁华粤剧基金会编辑、羊城早报出书社出书的《广东粤剧系列丛书》新的一辑———第四辑又出书里世，遭到强烈热闹逃捧。不久前，国度新闻出书总署公布了“十两五”时代国度重点图书、音像、电子出书计划...