先秦修辞论内容广博，“修辞立其诚”、“辞达而已矣”是其纲领性观点。语言是思想情感的载体，先秦修辞论主张“言之有物”，要求“修辞立其诚”。然而，何谓“达”，后世的理解并不一致。由此可见，孔子主张文采，并不是一时一地的偶发之论。孟、荀二子继承了儒家的文采观多有公认，自不必说。既不片面...

名家是协助权威者的能量气场延续，它自身并无相同的政治思想或经济主张，仅仅是因为他们都以“名”为研究对象，并以此区别于其他国学的学派。惠子和公孙龙还提出了\"偃兵\"，反对用暴力统一天下。名家提出的命题在《庄子·天下篇》中，惠子提出了十个命题，被称为\"历物十事\"。战国末...

据其介绍，在清乾隆五十九年间，天津闹大水，灾后民不聊生，被遗弃的婴儿比比皆是，饿死、病死的更是不计其数。皇太极称帝后，她被封为庄妃。1688年1月27日病逝，享年75岁。后人称为孝庄皇后。试帖诗有着严格的格式和规范，比之八股文，其程式化更为严重。

本文通过赏析《古文观止》中的文言文名篇，深入领略古代散文的韵味与美感。从思想深度、艺术手法到语言魅力，这些名篇展现了古代文人的卓越才华与深邃思考，为我们提供了文学与人生的双重滋养。

台鸟形是形意拳十二形之一，据说是尚云祥大师最擅长之技法。初练此形，通常是借助整体发力，也就是后腿蹬地将力反到双手上，等到腹部丹田练活了，发力如同从丹田直出，在梢节变为抖擞爆发之劲将对方打伤，放人之劲就是将力的方向改变而已。

壮族是我国人口最多的少数民族,在长期历史发展过程中呈“大分散、小聚居”的分布特点,因此产生了形制多样的壮族服饰。笔者在对文献梳理时发现,早期壮族服装的基本形制为“贯首衣”,并且通过博物馆壮族服饰标本的信息采集、测绘和结构图复原得到实物的佐证。

本文通过深入分析《三国演义》中诸葛亮的经典谋略案例，探讨其运筹帷幄的智慧与技巧，旨在从这一历史人物的智慧中汲取启示，以助现代人在复杂多变的社会环境中更好地应对挑战。

原来自汉末以后，由于大一统局面的瓦解，胡族的入侵，北方各地曾经长期蒙受惨酷的战祸。这种情形，在南北朝时代已经相当显著。工、矿、农、林等生产事业都有飞跃的进展，从而成为全国财赋之区。这时政府有鉴于唐末五代藩镇的跋扈，采取中央集权政策，从而集重兵于中央。

甲骨文内容大多为\"卜辞\"，乃记载占卜吉凶之事件。甲骨文的章法或整齐或错落，结体或规则或随意，线条或纤弱或刚劲，这除了所使用的工具材料的客观限定之外，不能否认其主观审美趣味和\"书法意识\"。周代，金文为主要的书体存在形式与书法表现形式。

字无论多少，配无论方圆，总以规模阔大、体态安闲为要。不使疏者嫌其空，密者嫌其实，则思过半矣。苍苍兼古秀而言，譬如百尺乔松，必古茂青葱，郁然秀拔。光光即润泽之意，整齐者，故无论矣。倘运腕无力，仅事修饰，必犯油滑之病，又非所宜。停匀人身丰瘠不齐，而有肉、有骨则一也。苟作意为之...

在这里，我们不仅重温了数学的经典智慧，更从中汲取了古代智者对策略深远的洞察，他们用算术的精准与逻辑的锐利，绘制出一幅幅胜利的蓝图，这一切智慧的光辉，至今熠熠生辉，激励着我们在现代复杂环境中作出更精准的决策。

从地域文化的关系上,学界普遍认为现代“四大名绣”之一的湘绣的文化之源是楚绣,但我们从传统主流的刺绣文化传承中却难以找到依据。由于湘绣的一个重要文化根基是地域民间苗族刺绣,而苗绣在历史的传承和发展中表现出特定的稳定性和系统性的特点。因而研究苗族文化与楚文化、进而研究苗...

范成大范成大简介│中流一壶帖│垂诲帖│急下帖│雪晴帖│跋李结《西塞渔舍图》│辞免帖│中国历代书法范成大（公元1126-1193年），号石湖居士，吴郡（今江苏苏州）人，绍兴二十四年（公元1154年）考中进士。开始步入仕途。初为徽州司户参军，累迁礼部员外郎。后出知处州，减轻...

在此前30多场全国巡演中，《徽州往事》被称为“一部没有龙套的戏，人物个个出彩”。在业内，韩再芬素有“黄梅戏革新旗手”称号。韩再芬说，要传承黄梅戏的传统，同时要再造黄梅戏，让黄梅戏与当代生活对话。让更多人知道黄梅戏品牌的力量正在无限延展，“再芬黄梅”旗下有安徽再芬黄梅文化艺术股份有限...

本文为国画初学者提供了一份详尽的入门指南。从初识国画、准备工具、掌握技法，到循序渐进地学习、深入探索国画精髓，再到持续创作，文章逐步引导读者走进国画的世界，感受其独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴，鼓励读者通过不断实践和创新，让艺术点亮生活。