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中学舞蹈教学

中学舞蹈教学

把握目标,就是要明确工作重点,把教学要求和培养点分阶段逐步完成,有针对性地提高学生的能力和水平,实现能力与素质的融合发展。此外,新生的身体素质和对舞蹈的理解也不尽相同,水平参差不齐。重心的稳定性是指关节在身体某一部分的运动作为轴线而不变形。当我们观看舞剧时,演员之...

义理学派论“象数”——重读朱伯崑先生《易学哲学史》

久之,象数学被罩上了一层神秘的面纱,并遭到了不公正的待遇。就近现代学术界而言,可以说对象数学的态度仍然是不够公允的。要解决这些至今仍困扰着学术界的问题,应当客观地梳理整个易学史。以卦义为第一位。这一点与象数学派观点一致。认为象数是由...

著名昆剧表演艺术家张静娴、蔡正仁进社区授艺

日前,从事昆曲60余年的著名小生表演艺术家蔡正仁及著名昆剧表演艺术家张静娴走进西城长椿寺内,手把手传授社区居民昆曲表演要诀,感受这一古老曲种的魅力。授课中,蔡正仁、张静娴两位老师分别讲述了昆曲小生和旦角行当的流派、唱腔、念白等,并对近些年来昆曲在我国发展的情况进行介...

清华大学学生越剧协会

清华大学学生越剧协会成立于1991年,这里聚集了一群热爱越剧的孜孜学子。长规活动时间为每周日下午3点在万人食堂地下活动室。最近他们在清华大学社团文化节开幕式上演唱了越剧《红楼梦》和《沙漠王子》等选段,5月20日将在清华大礼堂社团文化节闭幕式上演出越剧《西厢...

李仁平:中国武术的防身作用

齐煜常年患牙疾不愈,无法正常读书,休学于家。二年多以后,一次路见不平,替受辱者仗义行侠,将三名歹徒打倒。李方在毫无防备的情况下,被迫防卫,只出一掌、两拳就将三个歹徒击垮。第三个强人见状,冲上来。此次突发事件,三对一,胜利的天平倾向了弱者。李方人单势弱,虽仓促防卫应对,只小...

宋明理学与美学

心学也是从探究“道体”的基点上展开论述的。但陆、王在探究形上之理时,强调“心即理”,即心与理的合一。“心”本是人体内具有生理功能的器官,但在宋明理学中,“心”即是知觉之心,更是伦理道德之心。在伽达默尔看来,文本的意义并不只存在于文本自身,而是诠释者自身“筹划”的结...

乾嘉学派及其对科学的影响

乾嘉学派及其对科学的影响康熙之后继位的雍正皇帝一改康熙时期的政策,除钦天监留下极少数的传教士外,其余的传教士一律被驱逐到澳门,不准进入内地。乾嘉学派的出现,是当时历史和政治氛围的产物。正是在这种学术背景下,乾嘉学派在当时的文化和学术...

没学过音乐如何学陶埙

我也没学过音乐,买的是F调的八孔冯氏埙,我建议你买10孔的吧,八孔的音域窄,只能吹低音5到高音1,很多曲子都吹不了。学的话应该是大同小异,只要好好练习,都没问题的。美人心计里的曲子好像叫《江月初照人》。专业演奏的埙调比较多,大多初学者不知道该选那种调,其实F调是...

刘心武证明“红学”是一门伪学

有《红楼梦》时,还没有我们今天的“文学”观。反过来说,一旦诞生了文学史、文学观,也绝不可能再有作家写出《红楼梦》这样的奇书了。他的意思无非想说,《红楼梦》是不符合现代文学观的。我认为,所谓的红学,不仅没有使《红楼梦》这部巨著的文学精...

理学通向诗学的一个中介

一宋代理学家的《诗经》研究状况与宋代理学的产生、成熟和繁盛基本同步,也是与宋代疑经复古思潮相一致的。理学作为宋学的核心,其鲜明的学术、思想特点也体现在对传统儒家经典《诗经》的研究中。其基本特点是将《诗经》作为修身养性的经典,而不同于汉儒的以...

马克思的哲学观和“哲学的终结”

罗蒂要取消哲学的独特地位;德里达甚至说,哲学死亡的问题应该是那些称为哲学家的人的共同体的惟一问题。他们两人的确都认为黑格尔哲学既是哲学的集大成者,也是哲学的终结。其次,许多哲学家有宣布“哲学的终结”的同时,往往却代之...

〔清〕明末清初画家张学曾

〔清〕明末清初画家张学曾

张学曾。张学曾张学曾竹石图卷手卷纸本张学曾(公元17世纪)〔清〕明末清初画家,字尔唯,号约庵,山阴(今浙江绍兴)人,生卒年不详。崇祯十年(1637)尝作《秋兴诗意图》册,著录于《虚斋名画录》。顺治九年(1652)作《崇阿茂树图》轴、十三年(1656)作《仿倪瓒山水图》轴藏...

试析红学考据:失去想像的文学—徐复观对文学史研究中考据学的检讨

进而,徐复观对“诗史互证”的研究方法表示了谨读的态度,认为这样的研究混淆了丈学与历史的界线。新儒家的学者徐复观以思想史研究而成名,但同时他对中国艺术和文学用力甚勤,他的《中国艺术精神》一书,对庄子美学的发明甚巨,影响很大。与此相应,他对中国文学...

台北中学生到沈阳学二人转

7月16日,沈阳市青少年宫的老师正在教授台北市某中学的同学们东北二人转。据悉,沈阳台北两地青少年民族舞夏令营在沈阳市文化宫举行,27名台北市学生参加了这次夏令营。在沈期间,台北市学生还在市青少年宫和辽宁芭蕾学校学习、交流民族舞蹈。

为心学一辩——元代吴澄的心学观

吴澄的这一新见,从直接的意义上说,是为陆学进行了辩护,而其更广的意义则是为心学正名。为心学正名,首先要做的工作是指出从尧舜到周程诸人的心学成分,其次还必须对儒家心学与佛老养心之学作出区分。据此,不妨认为,“以心为学”是对“本...

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