《洛神赋图》是东晋顾恺之的画作，原《洛神赋图》卷为设色绢本，横572.8cm，纵27.1cm。在现存的中国古代绘画中，《洛神赋图》被认为是第一幅改编自文学作品的画作。《洛神赋图》将曹植《洛神赋》的主题思想表达的完整而和谐。顾恺之巧妙的运用各种艺术技巧将辞...

藏文化的神秘积淀可见一斑。跳神前，喇嘛们用七色土在大经堂绘出降魔除障的锐利法器、金刚橛的坛城，围坐坛城诵经7日，第8天开始跳神。藏式护法神中的神、鬼、动物，均由密法咒师戴面具、持法器、彩带表演。不过跳神场面并非一味的令人紧张，...

文章围绕古代婚姻“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）展开，阐述其在各朝代的传承与变迁。周朝“六礼”初步成型，庄重神秘；汉朝更显奢华热闹；唐朝环节简化，女子话语权提升；宋朝注重礼仪规范；明清成为习俗，细节丰富。“六礼”如溪流，承载人们对婚姻的美好期...

”这就是在民间口头流传中，最为生动有趣的茶谜。

做拓法呼气时，除默念“呵”字外，要意守掌心“劳宫”穴和小指尖内侧的。“少冲”穴，并使手指伸直用力上翘，以产生酥麻的气感，腰要正直，躯干随双手左右升降做圆运动。属土，与脾相应，默念“呼”字。做法时，手、眼、头、腿、呼吸、意念要配合好。做捏法时，动作应缓慢轻柔...

其实，武当太极拳没有失传，而是秘传，且在庙内单线秘传，而门规甚严，故难得一见。今袁理敏先生将此拳奉出，实为三丰祖师之愿：“欲天下豪杰延年益寿”！总须周身节节贯穿，勿令丝毫间断耳。

在哈节的前一天，村民们集队举旗擎伞，抬着神座到海边，把本村信奉的诸神灵请进哈亭。这一天，有的村还举行盛大的斗牛活动。斗牛结束后不论胜或负都拿来宰杀煮食。斗牛是揭开哈节的序幕，山心岛民间流传着这样一首民歌：“无论你在哪里做买卖，八月初十也要回家看斗牛...

本文深入探讨了中国书法从其悠久的历史渊源、深邃的书法理论、杰出的书法家风格，到现代书法教育的传承与创新，以及书法在现代社会中的独特影响与价值。文章指出，中国书法不仅是一种文字书写艺术，更是中华文化的重要载体和精神象征。历代书法家通过笔墨纸砚，创造出篆、隶、...

《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载，相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲，后来改编为古琴曲。“是曲也，昔桓伊与王子猷闻其名而未识，一日遇诸途，倾盖下车共论。’桓伊出笛为梅花三弄之调，后人以琴为三弄焉”。

金刚铃、杵等部分密宗法器，伴随着神秘的作法仪轨在桑耶寺首次面世。吐蕃时期可以称为是藏传佛教法器的滥觞期。与此同时，佛教再度在西藏兴起，并紧紧依附于割据一方的封建势力。嘎巴拉碗用人的头盖骨做成，大多是依照高僧大德生前遗嘱，从其遗体上取下后制成的。此外，在灌顶...

省政协委员乐山市川剧团团长卫明：四川文化体制改革，其中一个重要部分就是川剧业的改革。如今川剧业萧条，人才从音、舞、编、导等方面全面断档，加上过去在体制内“圈养”了几十年，文艺团体自身的生存能力减弱。建议把人才培养和规划落到实处，这个问题不解决，川剧没法传承。我们应...

易俗社的传承，不仅仅是表演的传承，更有音乐、舞美等一系列舞台呈现的全方位传承。易俗社演员中坚力量集体亮相该剧目，虚心求教，身体力行，续写古老剧社新百年、新辉煌。

还要求前手向外推，后手向下坠，前肘对准后脚跟，后肘对准前脚尖。这是指八卦掌的身形、身法、步法的变化。“腹乃气根”即前述必须将呼吸之气深入到腹部。展放收紧，动静圆撑。

八大神龙掌是道家昆仑派南极门的一种强壮气化硬功修练法，是内功及拍打功的基础功。第二掌神龙大力掌此掌与前一掌相同，分三层练法。意想两手前有一大铁球，两手撑圆推住，沉肩坠肘，含胸拔背，呼吸自然，形成命功站桩式。呼吸自然，舌抵上腭，静心静息。

注重于外，修炼筋骨皮肉的是有形的功夫；注重于内，调养内气；修炼精神的是无形的功夫。这两类功夫必须经过长期的苦练精研与聪敏颖悟才能达到极高的境界，这种人武林中称为绝手。虽善于腾跃纵驰，一见虎豹之威慑则无不束手就擒。他是少林门下，师父自号“武尊者”．原是少林僧人，后还俗。则可...