《宋史》本传称他“尤精《楚辞》，论集屈、宋以来赋咏为《变离骚》等三书。”宋陈造认为三书可能作于晁补之学力既定之后。王逸作《楚辞章句》，另于篇末加《九思》一编，为十七卷，其编次也不得而知。这是在中国楚辞学史上首次对屈原作品进行如此严谨的分类。这是以礼...

关于孟子和荀子的人性论以及孟子和荀子人性论的异同，一直为学者们所关注，相关的研究成果也较多，但是，仍有未尽人意之处。本文拟另辟蹊径，从“性”字的结构入手，试图对其作进一步研究。这样，完整的一心便是由仁义礼智等“四端”所构成。而无论“心”是由仁所构成，还是由...

目前王宗岳《太极拳论》是各派太极拳公认的准绳，武禹襄和李亦畲的拳论与王宗岳拳论是一致的。太极拳是由静到动、变化万千的一种运动，只有符合阴阳变化的规律才能逐步达到较高的水平。为此，必须按照无极生太极、太极生两仪等一系列变化规律来研究和练习太极拳。阴阳变化是太...

古筝乐曲精选《寒鸦戏水》潮州筝曲

到了小寒，老南京一般会煮菜饭吃，菜饭的内容并不相同，有用矮脚黄青菜与咸肉片、香肠片或是板鸭丁，再剁上一些生姜粒与糯米一起煮的，十分香鲜可口。其中矮脚黄、香肠、板鸭都是南京的著名特产，可谓是真正的“南京菜饭”，甚至可与腊八粥相媲美。

《伤仲永》参考译文金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱乞求仲永题诗。他...

三九寒天练琴，在没有取暖设施的情况下，可算是一件苦差事，不像看书还可以把手插进衣袖或口袋。此时，不过你练什么琴，先应该做做准备活动，当然是热身，身体暖和了，手也就不冷而灵活了。此事看似平常，但实乃科学练琴大法。当然，热身运动可以多样化，原地小跑、搓手、跺脚、健身操，总之只...

别忘了，数九寒天下大雪，活动身子练琴也只是一时半会，必须提高室温才有好的效果。

把《神韵集》看作王渔洋首倡“神韵”诗论的标志，已是论者的共同认识。尚宋既已成风，而其中心，恰在扬州一带。对于这些，王渔洋在扬州一带通过一年时间的游历和广泛交往，自然深有所感，《神韵集》即是对此而作出的反应。其次是王渔洋已具备了倡导个人诗论的条件，这...

本文探讨了中国古代学生的假期制度与生活，对比现代寒暑假的差异。从汉唐的"田假""授衣假"、宋元的"游学假"到明清的"农忙假"，古代假期多依农事节令安排，时间短且不固定，学生常需兼顾劳作或苦读。与现代标准化的休闲假期不同，古代假期更贴近社会生产节奏，娱乐有限。

唐宋以后的论者，在论及“形似体”时仍然将元嘉时期给放逐了。并不来自元嘉三大家，便是明证。究其原因，恐怕是因为人们习惯于用“元嘉体”的表述来指称元嘉诗歌的风格特点。

剧中秦英打死人命案件的复杂，不在于缺少据以判断的王法律条，也不缺少依法而断的皇王权柄；完全因为事件的背景处于边关征战的非同寻常，也因事件的当事人均为皇亲国戚。被打死的詹沛，因为女儿是皇王的贵妃而位居国老皇丈，冠冕堂皇地享受太师待遇；女儿詹贵妃自然少不了凭借皇王的宠幸，一定要跟皇王...

《孔子诗论》中所论述的《诗》的内涵和《左传》中《诗》在“达政”、“专对”时所体现的内涵基本一致。本文将对上博简《孔子诗论》的性质和内容作一些讨论。叔孙与庆封食，不敬。在孔子言论中还有不少关于诗的政治功用的论述。在引用上博简《孔子诗#$...

不论桶匠、木匠、藤匠、席匠、鞋匠、铁匠、衣匠,都十分忌讳工作不小心,手受伤,血沾到器物上。据说若忘了擦干净这些血迹,那器物久而久之就会变成精魅祟人。自古以来,血被视为生命的象征,人活靠血,血干则死。有生命而非人,自然就是妖精鬼魅了。这完全是原始时期对血的恐惧和神秘之感的积...

点穴术是一种通过点击对方穴位阻截气血，从而伤其内脏，使对方身体机能失调，达到致伤致残致死对方的技击术。阴柔点穴术目前所知仅有武当字门拳有此秘法。武当字门拳目前仅在江南的某些地区秘密流传，掌握此门拳术的人深藏不露，不求闻达于江湖，因此都是籍籍无名，不为人知。任何事物...