舞蹈的确要讲究柔韧度，但这并不是学舞蹈的唯一要求，尤其是业余爱好者。舞蹈的好与坏，我认为更多的是跳舞时的感觉。靠的就是她无人能比的舞蹈感觉。当然软度还是要练的，但不要过分的去强调它的唯一性。而舞蹈的感觉，要靠对动作的熟悉与了解，慢慢去找，千万不要着急。

中国酒文化源远流长，其中蕴含着丰富的医学价值与药用酒的传统。本文将从历史角度出发，深入探寻酒在中医药学中的应用，分析药用酒的种类与功效，并探讨其现代传承与发展。通过展现酒文化与医学的紧密联系，带领读者领略中国酒文化在健康养生领域的独特魅力，以期促进药用酒文...

语言是一个民族的标志，一个民族的文化也以语言为载体体现出来，因此土族语言文化是中华民族文化重要的瑰宝之一。土族语的语序是主语—宾语或补语—谓语，定语和状语均在被修饰成分前头。土族语语音系统中主要包括元音和辅音。土族语虽然也有元音和谐，但一般仅存在于词干内部...

黄梅戏语言以安庆地方语言为基础，属北方方言语系的江淮方言。因此，黄梅戏的语言与它所依赖的音乐美质相辅相成，从而形成黄梅戏剧本语言的内在韵律美。这些语言基本出于劳动人民和下层社会人士的口头创作，到了黄梅戏里，经过艺人的加工提炼...

仡佬语是仡佬族的语言，是仡佬族文化的重要组成部分。根据仡佬语的语音系统、词汇构成和语法特征，仡佬语可分为四个方言，每一方言内又可分若干土语。黔西南方言的仡佬族自称“多洛”，分布于水城、织金及云南之麻栗坡、马关等地。可知今天沿河等地的“土家族”实为仡...

申报地区或单位：云南省楚雄彝族自治州彝医药是彝族人民的传统医药，分布于云南楚雄和四川凉山等地。彝医学将天地元气分为清浊二气，蕴生金木水火土五行作为基本物质。人体以清气络胸、腹、五脏，以浊气循肌表、腹、背，上下六气贯通，制衡内外邪毒。这是彝族人民对生命和健康...

湘西苗族医师认为药有止、补、通、散功能，并总结出“以热治冷”、“以冷治热”、“以通治闭”等用药规律。其次苗族人民因多居住在深山中，在和疾病的长期斗争中，应用苗药防病治病，多采用鲜药，随病随采，或栽于房前屋后，或种于药园以备急需。苗族医药另一特点是其药物具有奇特功效...

《黄帝内经·素问》中有关于醪醴制作和医用的讨论。因此当他们获得较大的猎物时，其高兴的情态可想而知。导引术是古代一种体育锻炼形式，就像现在的健身体操加入呼吸调节。于是植物、动物、矿物的一些偏性、毒性被人们逐渐认识，这实际上就是药物学知识。

守元受赂请托，言无不从，其门如市\"。南唐李癉对道士王牺霞，李煜对道士谭紫霄，均甚表崇敬。事实说明，五代十国的封建统治者在兵荒马乱之中尽管自顾不暇，但不少人对道教仍然崇奉和扶持。他们尊宠道徒，兴修宫观，收集散失的道书，命道士宣讲道经等，这对道教的继续维系和发展，不能...

故《红楼梦》之主人公，谓之贾宝玉可，谓之子虚乌有先生可，即谓之纳兰容若、谓之曹雪芹亦无不可也。且此问题实为美术之渊源之问题相关系。叔本华之论此问题也最为透辟，兹援其说以结此论。且意志之发现于高等之阶级也，其形式必复杂。或又谓美术家必先于人之肢体中观美丽之各部份，而由之以构...

子罕》中“子罕言利与命与仁”这一段文字，历来不少注释家解读为：孔子很少言利、赞同天命、赞许仁德。这显然是不符合实际的。以南宋?朱熹《四书章句集解》对此句的解释最具有代表性。此为言利与道之关系。此谓一味地追求私利，就会招致人们的怨恨。想求速成，反而达不到目的；...

三个乡的业余剧团轮流到各个乡演出，满足了翻身农民的文化需求。

在旧中国，毛南族聚居区缺医少药。毛南人传统的医术有如下几项：1.穴位放血。对所谓发“痧”的病人，选定穴位用瓷碗片尖利之处点刺，使之微微出血而后止。有发疾病征兆，即用辣椒叶加兔耳菜煮粥喝，促使发汗增温，阻止发病。其中谭云锦以治温病闻名。稍后的谭妙品、谭怀瑜以治骨折著称...

中国传统诗论和传统哲学爱讲“言不尽意”，“言有尽而意无穷”，这并不是说中国传统思想否认或怀疑语言的表达能力。中国古典诗的语言所具有的上述基本特征，兹作如下论述。这就是以丹橘及其经冬不凋的具体形象，象征诗人高洁的品格，从而使读者理解诗人的内心...

怒族内部分为四个具有不同文化渊源和语言相异的支系。怒族人口虽然不多，但四个支系却分别使用四种不同的语言。在怒族各支系中，由于长期和周围傈僳、藏、白、汉、独龙等民族相处杂居、联姻通婚、交流来往，因此双语现象和多语现象较为普遍。而在阿怒人中，本民族语言已退化为...