著名的潮剧《陈三五娘》的故事，就是在潮州元宵灯会上发生的。从元宵节开始至正月二十四达到高潮，前后要闹十几个昼夜。在潮州的元宵灯色中，意溪又是其中的佼佼者。韩愈虽然把伤人害畜的鳄鱼赶走了，生活的苦难并没有结束，人们又改称其为“恶溪”：。灯屏人物高度，从0.53米...

元宵节，是中华风俗和民族文化的集中体现，这天夜晚举国上下张灯结彩，因此元宵节也叫灯节。历代朝廷为显示国泰民安，常常大操大办灯节盛会。宋太祖削平群雄后，将唐代开创的元宵灯节放假3天增加为5天。英国李约瑟博土在其巨著《中国科学技术史》中认定，走马灯是中国古代劳动...

因此，中元节与除夕、清明节、重阳节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。中元节这一天，民间悼念亲人的方式是放河灯。奴隶社会是侵略邻国、战争不断的社会，用船载火攻城摧寨时，对阵亡将士水葬，船筏置鲜花燃灯已成惯例。中元节是道教的称法，佛教称之为“盂兰盆会”。

中元节的习俗中元节为三大鬼节之一，又称祭孤、瓜节、七月半、送鬼节、寄生节、盂兰盆会。中国岁时节令有所谓“三元”之称。发展至今，已成为祭祖的重大活动时期。一日深夜，蔡莫放声大哭，惊动四周邻居。他说，慧娘因造纸的事，夫妻发生口角后，上吊身亡。有的地方则举行划船...

古代元宵节由于开禁，人流如织，男女相遇，易于产生爱情。永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。儿女交错度桥，称“度百厄”。放焰火，为山西人民元宵节最为喜人的活动。这种风俗由来已久，据史可查唐时已有此举。每年农历正月十五日，元宵节期间，各家各户...

到了元代，民族乐器三弦的出现值得注意。它的标志是南宋时南戏的出现。南戏又称温州杂剧、永嘉杂剧，其音乐丰富而自然。南戏在演唱形式上已有独唱、对唱、合唱等多种。戏曲艺术在元代出现了以元杂剧为代表的高峰。代表性的元杂剧作家有关汉卿、马致远、郑光祖、白朴，...

众多的演员和普遍各地的表演勾当，也为我们留下了年夜量证实元代戏曲繁荣昌隆的文物，为我们研究元杂角逐的舞蹈，供给了形象资料。元代戏曲舞台的年夜量遗存，就是表演勾当兴旺的证实，这些戏台年夜部门分布在山西、陕西、河南临界的三角地带。一捌揭捉者认为这就是横额上所书...

绍圣间，李孝美作《墨谱法式》，元膺为序。据此，元膺当为哲宗、徽宗时人。近人赵万里辑有《李元膺词》一卷，凡九首。至莺花烂漫时，则春已衰迟，使人无复新意。予作《洞仙歌》，使探春者歌之，无后时之悔。李元膺词作鉴赏本篇小序表明词首是意提醒人们及早探春，无遗...

唐代有王维、孟浩然、李白、杜甫、韩愈、白居易、李商隐、杜牧等八家在册﹐柳宗元不在其列。明·胡应麟《诗薮内编》卷六开列的有关唐人五绝名单，柳宗元殿后；而唐人七绝代表诗人名单，柳宗元没了踪影。清人沈德潜《唐诗别裁集》赞其“清峭已绝”。愚以为，《江雪》之景，峭冷...

正月十五家家吃元宵，但元宵有许多种吃法，你知道吗？辨别元宵是否熟透，可眼观手按，看其表面光滑，浮于水面，手拿筷子按下时，里面松软一致，有一定弹性，即可食用。上盘时要逐个摆开，以免粘连，冷热食用皆宜。橙花木瓜丸子准备重点：把木瓜肉挖出木瓜丸子，备用。

邓文原跋褚遂良倪宽赞后邓文原跋褚遂良《倪宽赞》后书于泰定四年（1327）。纸本，纵24.6厘米，横19.9厘米。台北故宫博物院藏。邓文原作品欣赏：急就章

中元节的风俗长期以祭祀祖灵、驱逐疫邪活动为主。每年七月十五，庙宇寺观举办盂兰盆斋会，进行所谓超度亡灵、普度众生的活动，南朝梁武帝时已形成规模。民间称七月十五日为鬼节，这是古人鬼魂信仰的表现，民间将七月十五中元节与清明节、寒衣节合称为“冥三节”，届时举行扫墓焚纸、祭...

一般认为，汉明帝为了表彰佛法，下令在正月十五夜“燃灯表佛”，才拉开了元宵灯会的帷幕。人们以房为单位，抬着形式各异的鼓亭、台阁、秋千上街巡游，声势浩大，颇具影响。在泰顺县的张宅村，历来有在元宵节期间举行“聚宗亲、商族事、祈上苍、保平安”的大型民俗活动。村里每年此日要...

正月十六俗例“散灯”，又称“圆灯”、“结灯”，即元宵灯节的各项活动宣告圆满结束。佛山顺德元宵还有“出会景”习俗，从年初十至十五，由大乡或大族负责组织。此俗至今仍然流传。所得收入作为捐献善款，全部用于公益事业。

元代平民百姓服饰元代汉族女子，仍穿襦裙或背子，由于蒙古族的影响，服装的样式也有所变化，有时也用左衽，色彩也比较灰暗。本图为扎巾、穿襦裙、披帛的妇女。