今日起至20日，省戏曲研究院青年团将推出秦腔传统大戏《法门寺》。公子傅朋与农家姑娘孙玉姣相恋引起一桩人命奇案。侠女宋巧姣冒死告状，结案在陕西扶风法门寺内。《法门寺》又名《宋巧姣告御状》《双玉镯》，该剧中的《拾玉镯》《宋巧姣告状》均为优秀的折子戏。新版...

《长门怨》，初出清代民间，作者不祥，是后人根据汉武帝后陈阿娇谪居长门宫之事谱成。后人以司马相如名篇《长门赋》之意为曲意，作得流传至今的琴曲《长门怨》。司马相如得悉原因，挥毫落墨，落笔千言。但“长门赋”虽是千古佳文，却终挽不...

河北吹糖人“传嫡不传婿”的传统，既是家族血脉的坚守，亦是手艺人自保的无奈。老艺人们以血缘为锁，封存技艺的纯粹性，却在时代更迭中面临断代危机。当糖稀的甜香撞上现实的苦涩，这门手艺的存续，终将在变通中寻得新生。

"门当户对"最初是古代建筑风水术语，指大门两侧的石墩和门楣装饰，象征家族地位。后演变为婚姻匹配观念，反映社会等级与文化传承。从建筑到婚恋，这一词语的变迁揭示了中国传统社会的深层逻辑。

这将是中国优秀传统戏曲黄梅戏首出国门办学授教。安徽省黄梅戏艺术职业学院名誉院长、国家一级编剧候露表示，让黄梅戏真正走出国门，不仅仅是举办一场晚会或者出演一台戏那么简单，而是要搭起一个实实在在的平台让黄梅戏在国外生根发芽。候露说，安徽黄梅戏艺术职业学...

十七世纪，门巴族社会已进入封建农奴制社会，成为西藏地方政府统治下的全西藏不可分割的一部分。西藏地方政府向门巴族地区派遣官吏，设置行政机构，向寺院和世俗贵族封赠土地和农奴，形成了官家，寺院和贵族三大领主对门巴族地区生产资料的绝对占有和对门巴族农奴人身...

我们上下唇中间形成的空隙，就是气流经过的地方，叫风门。须随着音的高低而调节和变化，低音气流缓，风门大，高音反之，一定要做到收放自如。要不然出来的音就非常虚，不实在。初学者一般第一次吹埙都会把风门放的很大，而且喜欢一次放好几个音孔，老吹不响埙，原因是风门...

垂花门的背立面为卷棚悬山形式，柱间装屏门，起屏障作用。故宫东西路寝宫内的垂花门，天坛斋宫内的垂花门均施琉璃瓦。廊罩式垂花门的举架大小，应与游廊举架一致，以求得相关建筑之间的和谐，一般为五举拿头。因此有必要逐渐正名，把有东西南北房的住宅叫四合...

门巴族人们的楼房大方而且实用，一般的情况下是分成三层的。门巴族的房屋除了墙是用石块砌成的之外，几乎全都是木料的结构，接搭的地方用桦木而不是用钉，七八米高的门巴族住房可以保持百年不坏，这也体现了门巴族人民建筑艺术的水平所在。门巴族的建筑，一般...

本文将带你领略傣族关门节的独特魅力。从节日的起源传说讲起，深入描绘关门节期间的各种习俗活动，如赕佛、滴水等，展现其真实性与趣味性。同时，通过生动的描写和独特的视角，让你感受这个节日的新颖独特之处和强大吸引力。

天门三将军的起源天门三将军即唐宏、葛雍、周武三人；天门则为泰山的天门。他们三人原是周厉王的臣僚，但因周厉王嗜好打猎放弃朝政，他们三人一气之下辞职投奔吴国，并捍卫了吴国的领土。后来周厉王去世后，他们三人又回到周国，继续为周王效劳并做出杰出的贡献，他们...

武平县汉剧艺术传承保护中心于2012年开辟“汉剧传习基地”作为传承保护和发展闽西汉剧艺术的基地。汉剧传习基地开办以来主要呈现四个特点：一、组织机构健全，场所师资保障。汉剧传习基地的开办，从另一渠道带动了汉剧艺术的传承与发展，促进了汉剧在...

昨日，俞振飞大师的遗孀李蔷华和蔡正仁在浦东喜马拉雅中心大观舞台，宣布将于7月17日至20日在此举行“生生不息——俞振飞逝世20周年蔡正仁师生传承展演”。也许是受到越剧《舞台姐妹情》的影响，被称为“昆曲王子”的昆曲演员张军给恩师蔡正仁的学生们发出“集结令”，得到师兄弟们的积极响应。...