现在，阿昌族人民已不限于窝罗节时才跳蹬窝罗，凡讨亲嫁女，起房盖屋甚至于丧葬白事时也跳。

据了解，当地人用这种经多年烟熏的谷穗煮成汤，服用后能治疗咽喉疾病。首先挑选颗粒最饱满的十二穗悬挂在堂屋上。其它的用土瓷碗把谷粒刮下来，炒干后，舂成新米尝新。尝新这天餐桌上不仅有新米饭，还有丰盛的肉菜，但是特别要有煮芋头这道菜，以表示一季庄稼成熟了，头一次吃新粮食。尝新时，不但要先...

报地区或单位：重庆市渝中区刘氏刺熨疗法属重庆刘氏家族的医术，自清顺治年间刘氏先祖从湖广迁来重庆之时始，迄今约三百五十年，传承了十五代。刘氏刺熨疗法包括刺血术和火熨术两大类别。刺血术包括放痧法、刮痧法、揪痧法、挑疳法、药针法、火针法、放血法、双针一罐...

至此后呐缦平易近间舞仍然流行，出格在祭奠庖羲女娲时在太昊陵前所跳的《挑花篮》舞，闻名遐迩，人称“年夜姬遗风”。祭奠时男巫和女巫加入，作乐歌舞以娱神。前后共十一段歌舞，第一和第十一段为祭神，中心为娱神，这是布满浪漫主义的扣人心弦的诗篇，富有魅力的巫舞使诗歌音乐配合相得益彰。在祭奠神...

演出动态：南阳市曲剧团定于9月22日—25日，在许昌市襄城县茨沟乡大王庄村演出4天10场。欢迎广大戏迷届时观看指导。南阳市曲剧团二○一二年九月二十一日

宋克草书刘桢古诗立轴宋克《草书刘桢古诗立轴》，台北故宫博物院藏。此幅作品书魏刘桢五言古诗，行书、今草、章草、狂草相杂，字形大小错落，变化自然，行间紧凑，是承袭元末草书野逸之风的典型之作。释文：永日行游戏。欢乐犹未央。遗思在玄夜。相与复翱翔。辇车飞素盖。从者...

中国传统庭院常在东南方位种植竹林，既符合风水学"文昌位"布局，又具备调节温湿度的生态功能。实地测量显示竹丛可使局部温度降低3-5℃，其文化象征与实用价值在不同地域呈现差异化融合，折射出人居环境营造中精神需求与物质功能的双重考量。

节日期间，人们互相拜年，互相祝福。傈僳族在我县少数民族中独具独色，至今该民族仍保留了许多民族文化。傈僳族男女，外出喜背一绣花挎包，傈族称之“腊表”。新娘进屋，必由送亲人与起盖庇护，男方家人朝被上撒干羊粪，意在驱逐新娘从野外带来的鬼魔，让新娘带来一世吉利。傈僳族婚后当晚不同房。

祝允明刘君文威听泉记《刘君文威听泉记》卷，明正德元年（1506年）纸本，行书，纵31cm，横152.2cm。北京故宫博物院藏。此卷是祝允明为时人刘文威“听泉记”一文所回写的另一篇“听泉记”。文中夸赞了文威的家世及人品。署款：“正德元年夏五，乡贡进士长洲祝允明记。”钤“希哲...

阿昌族家庭是一夫一妻制的父系家庭。妇女地位极低，一切大小事情由男子作主。财产由幼子继承。长子和次子在婚后可得一部分财产，皆另立门户。无嗣，可抱养子，有与亲生子女同等权利和义务。

“开昌瓦”节被当地群众视为独龙族的春节，一般在每年农历腊月底或次年的正月初举行。节日期间的独龙江，已经进入了大雪封山期，想要与独龙族同胞同乐无疑难比登天。下午2点30分，贡山县老县长高德荣宣布活动开始，现场在欢呼声中迎来了节日的序曲：“剽牛祭天”。仪式开始，用于祭祀的“道具牛...

《洞庭新歌》是一首古筝筝曲，王昌元、浦琦璋编曲。此曲作于1973年，是根据白城仁的歌曲《洞庭鱼米香》进行改编的。这首乐曲表现的是千里洞庭、碧波荡漾、鱼虾满场、稻谷飘香，它生动描绘了洞庭湖的美景以及人们由衷的欢心喜悦心情，已成为中国民族管弦乐协会古筝五级考级曲。