有时也用和合二仙形象或图案化的“欢天喜地”四字组成。多应用于雕刻之中。“蝈”在吴语上谐音“官”，“菊”与“居”同音。

本文以羌族妇女围腰为研究对象,从其围腰的外型特征、图案题材、色彩、工艺等方面,展示了羌族女子围腰的妖娆,来唤醒人们对羌族的更多的关注与保护。羌族是我国最古老的少数民族之一,羌族服饰是中国丰富多彩的文化中的重要组成部分。羌族女子围腰的图案位置,在满襟围腰上多集中于胸腰部及...

柯尔克孜族花毡图案中以补贴花毡的图案最为丰富独特。补贴花毡的图案布局常见的有对称式、平衡式、均衡式和四方连续式。柯尔克孜花毡的纹饰多取材于自然，与其生产生活方式密切相关。柯尔克孜族花毡除传统图案外，还有一些常用图案，如类似狗尾巴形状的图...

按图形可以分为连续图案和格律体图案两大类。四方连续图构图方法有成角、直线、斜线、相交和弧线交织两种。图案的创作，从规律中求变化，从同形中求多变，推陈出新，以此创造出新颖的图案。这样，图案的变化就无穷无尽，如自身变化、外形变化、位置变化、组合...

人类通过长期的实践积累，服饰图案在产生和演变中逐渐具备了符号的性质。服饰图案作为一种特定的符号被广泛使用着，发挥着标志、象征、指意和抒情的功能。苗族服饰图案是一种集实用、装饰和记录于一体的视觉符号，它是苗族妇女情感与智慧的结晶。

比如天津的\"狗不理\"包子，开封的灌汤包，广东的奶皇包，上海的南翔小笼包，山东的水煎包等等，不胜枚举。天津狗不理包子\"狗不理\"包子铺原名\"德聚号\"，至今已经有百余年的历史了。其实\"狗不理\"包子的名称却是由于店主的乳名而...

刻画少女为情人绣荷包时的内心活动。各地有不同的曲调，四川的比较高亢；云南的比较委婉；山西的两者兼有，流传最广。其共同特点是油调优美抒情，节奏轻快活跃。

吃辣子包糯米急不得，新鲜出锅的辣子包糯米金黄脆嫩，油而不腻，软软的，柔柔的，色香诱人，使人恨不得一口气就全部吞下。

《田头公》传说田头公从小读书很用功，长大娶了妻子就更加发奋了。妻子漂亮、贤惠，而且能干，每天都给田头公做一些他爱吃的东西，待夜里读书饿了时，端出来给他吃，她在案旁挑灯研墨。有妻子的鼓励，田头公学业进步就更快了。一夜，田头公又从京城骑...

戏剧家周贻白公开表示对《南词引正》的怀疑，认为它是吴昆麓“托名于魏良辅”。孰是孰非，各执一端，乃至被人称为中国文化史五百疑案之一，这怕是张丑在写《真迹日录》时想不到的。

然而,随着全球化进程的加快,包括苗族刺绣在内的我国非物质文化遗产正面临着传承及发展的窘境。1苗族刺绣图案的分类及特点1.1图案分类苗族刺绣艺术延续至今,其魅力无穷,耐人寻味。

《包楞调》是根据山东成武县同名民歌改编而成的筝曲，乐曲欢快、流畅，具有齐鲁传统筝曲的风格特点。掌握好连续快速托劈技法。

本期调查，关注的是“两节”茶叶包装。本茶刊关注今年“两节”茶市的３篇系列报道至此结束，本茶刊春节前的出版至此也告一段落。相信做到这一步，明年的“两节”，将产生好的市场效果。目前安溪铁观音已有明确的国家质量标准，其包装也有相关的技术规范，特别是法定规范即包装...

包头地区称\"拜天地\"。这是古代抢婚的遗俗，是女子对父系制从夫居的反抗,妻方要坚持旧传统,男子全副武装用抢婚来实现把妻子留在夫家居住的愿望。婚礼习俗是世代相传的具有民族特色的文化遗产,是中国传统文化的一部分。

此曲根据四川宜宾同名民歌改编，曲调优美、抒情，并通过变奏、发展、变化，更加淋漓尽致地表现了少女绣荷包时甜美、激动的内心情感。