北帝，全称北方真武玄天上帝，其又有玄天、玄天上帝、武大帝、真武大帝、北极大帝、北极佑圣真君、开天大帝、元武神等称；俗称上帝公、上帝爷或帝爷公。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》，北帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，为...

在北京东直门内的一条小街深巷中，有一座北京市著名尼众寺庙，它就是通教寺。1983年，通教寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，成为北京市尼众学修及举行宗教活动的场所。通教寺为培养僧才，还创办了八敬学苑，并呈文备案，悬挂钟板，使它成为北京市第...

唢呐独奏乐曲陈家齐曲

于是一传十，十传百，从北京开始，传至整个北方，人们普遍购饮花茶，陈古秋也一举成为巨富。在唐代以前，不产茶的北京，饮茶并不普遍。虽然当时没有北京饮茶的的文字记录，但已有出土文物作证。北京人饮茉莉花茶的历史已相当久远。据史料记载...

北方昆曲简称“北昆”，是我国古老戏曲声腔昆山腔的一个分支。主要流行于北京、天津及河北中部、东部一带。辛亥革命后，曾有人称其为“高阳昆曲”，建国后改今称。清初，江苏的昆曲班社和艺人不断北上献技，清政府曾把昆曲称为“雅部”，搬演于内廷。原恩荣班...

唢呐独奏乐曲陈家齐编曲

唢呐独奏乐曲陈家齐编曲

唢呐独奏乐曲陈家齐编曲

子路的疑虑，同样也发生在子贡身上。在答复两个弟子的质疑里，孔子以“仁”字作为统摄完美人格的总辞汇，用“仁”字解释，却始终无法给这个字作出界定。这在“小人格”的标准下，是十足的忘恩负义，但在“忠于为国，不私其友”的“大人格”标准下，管仲却能以“天下为公”。所以，常常一个很好很好的人...

荀子对现实社会既有冷静严肃的批评态度，又有充分的自由性与灵活性。在物欲横流的世风下，他依然呼吁：士的天职是正身并肩负道义。荀子作为道的倡导者和理想政治的代言人，始终怀着强烈的使命感、责任感，其身体力行和人格主张，均高于世俗境界。强调士人只要人格本体的内省修养到家，独立的道德意志便...

今日，北京市文化局率北京市曲剧团70余名演职人员赴台，从明晚到5月17日晚，北京曲剧《正红旗下》和《骆驼祥子》将在台北市中山堂各演两场。即将上演的《正红旗下》和《骆驼祥子》，是首次登上台湾舞台。据悉，本月举行的2013两岸城市文化互访系列#$$...

稷下黄老之学之所以产生于齐，兴盛于齐，是因为田齐统治者大力提倡的结果。除了尊祖之外，主要原因是为了寻找代齐的政治借口。认为“法之所以加，各以其分”，使事无大小，一概断于法。《汉书·艺文志》中有《慎子》四十二篇，列入法家，其著作已不全，现仅存...

幕启之前，现今旅美的菊坛李派文武老生、与沪上观众小别四载有余的马少良老师，首先现身手执话筒，作简短开场白，令人顿觉惊喜。当荣璋先生与在美国企业担当高职的儿子、儿媳、女儿联袂压轴成功演完《大登殿》谢幕时分，面对台下的一片欢呼喝彩声，只见谢氏全家老少众星拱月般围绕着寿星老人，...

提起这幅艺术珍品，先要叙明一段掌故：原来在北京地方，还存在着不少关于曹雪芹的传闻轶事，听起来都饶有趣味。其中一则，说曹雪芹遭到家难之后，曾一度寄居于北京外城广渠门内不远的卧佛寺(北京共有三卧佛，－在西山，－在西城，－即此)。白石也是知有此说的老前辈之...

1912年，鲁迅随民国政府北上，开启长达七年的北京生活。这段"北漂"岁月鲜为人知：他蜗居绍兴会馆抄古碑、与钱玄同深夜辩论、在教育部"躺平"摸鱼，最终在1918年以一篇《狂人日记》震动文坛。本文结合档案、日记及亲友回忆，还原鲁迅如何从"周树人"蜕变为"鲁迅"...