赛双清区法华寺，原名南岳殿，天然佛地，向有灵光普照。该寺座落于龙山发脉、井口潭峭壁，历称宝庆四景之一。明代万历年间，孙君龙江，任云南霑益洲知府，后告老凯归，在此为首组建五龙庵、八角亭、吊脚楼、王爷殿。内奉诸佛、南岳圣帝等圣像。游客云涌，香火旺盛。其...

容量和权衡制度，南朝和北朝增长率也不同。北朝量制增长速度十分迅猛，北魏时每升“于古二而为一”，当合今制400毫升。权衡制，南朝和北朝的单位量值相距很大。至隋统一度量衡，已高达“以古称(秤)三斤为一斤”，可推得每斤合今制竟高达660克左右。北魏至隋，每斤的增长率已超过战国至...

真正对曲剧有认识还在大学的时候，那时我在南阳。南阳是曲剧的大本营之一，可谓戏迷多，在本地曲剧迷比豫剧迷要多。现在河南省曲剧团还是能够大部分代表河南曲剧的，希望他们能够多排演好戏，让戏迷过足戏瘾。

南阳对高跷的传习成俗，乃在平易近国年间。至此，花鼓戏正式降生。这种形式，对南阳的其他戏曲都发生过影响。南阳的旱船，早期没有唱腔，只有舞蹈，常于船边配一艄公，经由过程艄公的划船舞姿和动作对船中女子进行调逗。南阳玩猴在解放后的50余年中，先后履历了两起一...

三月清明节，赶“祖先圩”是毛南族历史上特有的一种活动。敬完香后，把一些纸“铜钱”分别挂在三根青竹上，从坟头到坟尾间隔均匀地插在坟墓上，毛南族人称之为“挂柳”。毛南族的安坟祭祖仪式比较隆重。以上过程结束后，所有人也在坟地边吃一餐。外嫁女儿回去的时候，主家要把...

毛南族和其它少数民族一样也很会唱歌，而且有着特别之处。毛南族的民歌是毛南族优秀民族传统文化的重要组成部分。毛南族没有本民族文字，现通用汉文。毛南族民歌有多种形式和体裁，主要根据场合、内容、对象不同而定，最常见的是“比”、“欢”和“排见”等三...

闽南地区的茶文化历史悠久，这里的人们种茶、饮茶至少已有1000多年的历史。闽南最早的产茶技术、饮茶习俗随中原地区移民南迁闽南而传入。历史上的闽南茶文化遗产相当丰富，其中闽南茶道最具特色。闽南茶道自古与儒、道、佛三教结缘，“禅...

天坛共占地270万平方米，规模宏伟，富丽堂皇，是中国现存最大的古代祭祀性建筑群。依照古人的思想观念，认为天地的结构是“天圆地方”，因此天坛围墙平面南部为方形，象征地象，北部为圆形，象征天象，此墙俗称天地墙。天坛的主体建筑...

过小年要吃麻糖据说，小年是灶神上天的日子，他上天要向天帝报告一年来人间的衣食用度及其它天帝想要了解的事。过小年要吃关东糖关东糖又称灶王糖、大块糖。一年之中，只有在小年前后才有出售。过小年要吃灶糖、糖瓜灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍...

长江南岸的苏州、无锡、常熟、常州、镇江、南京等地的茶馆统称“江南茶馆”。历史上，苏州人的饮茶之风兴盛，堪称“瘦l处桥头见茶肆，条条小巷有茶馆”。苏州人把老者整天在茶馆中的行为称为母鸡孵小鸡，把这种茶馆叫“孵茶馆”。离苏州很近的常熟是鱼米之乡，常熟人自...

桂南采茶戏是流传在玉林地区的群众喜闻乐见的地方戏。赵女偶遇仙童王道安、仙女王月娥兄妹下凡到龙楼山采茶。他们辛勤劳动换来了茶叶丰收，吸引当地农民年年到龙楼山饮茶，彼此结下深厚感情。后因三人同去苏州，便将茶山送给当地农民。再次谈现实调查结果。二是在采风中，桂南各县老艺...

外地人到了南宁，柠檬鸭往往是一道不容错过的菜。南宁当地人常说：“没吃过老友粉和柠檬鸭，就不算来过南宁。”由此可见，柠檬鸭在老南宁人心中的地位。南宁很多饭店都有柠檬鸭，但是味道最正宗的还是“高峰林场界牌村甘家”出品的柠檬鸭...

南朝书人是东晋遗产的直接的当然的继承人。如何接受、消化历史的馈赠，把感受上升为理性认识，探索艺术创作基本规律，就成为南朝书人的历史责任，书论韵繁荣就成为南朝书史的一个重要特征。由于南朝绘画空前繁荣，绘画理论也有了重大发展。这个观点可以说是王羲之“意...

材料：南瓜适量去皮切长方片、蒜蓉2匙、虾干（或虾米）少许泡软虾干沥干剁碎、蒜蓉用少许盐、糖、鸡粉拌匀用少许油将一般蒜蓉和虾干碎爆香即为熟蒜，再和生蒜蓉一起拌匀即为金银蒜将金银蒜均匀铺在南瓜上，用大火蒸8～10分钟，取出浇上适量滚油和生抽趁热吃略生的南瓜蒸出来口...

河南省曲剧团《红娘》编剧：李学庭，音乐设计：杨华一、赵红梅，红娘：刘艳丽，莺莺：刘青，张生：胡秀琴，崔夫人：尚小双，法本：张人民。《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间，是他的代表作。这个剧目一上舞台就惊倒四座，博得男女...