文章阐述三国时期蒙学教育思想与儿童启蒙情况，介绍知识传授涵盖识字、书写、经典诵读等方面，且以典故说明。还讲述品德培养借助历史故事传递观念。同时说明了教育实施场所为私塾、家学及相应教学方法。指出虽时代久远，但其中智慧仍值得现代儿童教育借鉴。

鄂尔多斯蒙古人从元帝国承传下来的传统民间舞蹈。形式新颖，动作优美，气质高雅，风格独特，具有浓郁的民族特点。在整个蒙古人民间舞蹈发展史上占居重要的位置。能歌善舞的鄂尔多斯蒙古人在婚宴和喜庆佳节的聚会上1人或2人头顶茶杯或碗状小油灯或碗，碗里盛满清水或奶酒;双手各...

襟边缘饰,是蒙古族传统服饰中不可或缺的结构要素和符号性设计。基于服装制作工艺与审美的需求,蒙古族传统服装的门襟一般以缘边为饰,文中将门襟与缘边的整体造型称为襟边缘饰。纵观蒙古族传统服饰,门襟造型主要有对襟、大襟、L襟3种,以下分别对这3种类型襟边缘饰的造型...

敖包节是蒙古族人民的隆重节日。祭“敖包”，就是祭山川草木，祈祷丰收、平安。蒙古族人民对“敖包”很尊重，每逢路过，远远望见就下马跪拜。祭“敖包”，有的是一旗单独举行，有的联合几旗共同举行。现在的“那达慕”大会已经舍弃了一些旧的形式和内容，成为蒙古族人民团结、...

巴拉特蒙古又称托普修尔乐舞。巴拉特蒙古用蒙古语跳民间舞称为贝．贝伊勒，汉语意为身体的律动。形式上分徒手与带道具2种，带道具的有顶碗和双手各拿一双筷子跳。手拿托普修尔边弹边跳，其动作中除硬肩、耸肩、转身之外有反弹托普修尔的舞姿和动作。

蒙古族呼麦，一种源自古老游牧民族的神奇歌唱方式，以一人同时唱出两个声部的独特技巧著称。这种艺术形式不仅是蒙古族文化的重要遗产，更是世界音乐史上的奇迹。呼麦的产生与发展，与蒙古族的历史、文化和生活方式紧密相连，其深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力，吸引着...

同时，蒙古族长调民歌也是一种跨境分布的民族文化，中国的内蒙古自治区和蒙古国是蒙古族长调民歌最主要的文化分布区。2005年11月25日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布了第三批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国、蒙古国联合申报的“蒙古...

蒙古族奶制品，作为草原文化的瑰宝，以其独特的醇香诉说着浓厚的草原情。本文将从蒙古族奶制品的历史渊源、制作工艺、品种特色以及文化价值等方面进行深入探讨，展现其不仅是味觉的享受，更是蒙古族人民情感的寄托，承载着草原的辽阔与生活的美好。

而且，他们所追求的感觉是愉快以及活泼，还有生气和自由自在。爵士舞的要求其实，想要学爵士舞的话也有自己的要求。它和芭蕾舞以及现代舞一样有自己的要求，尤其是说对于生理方面有非常严格的考验。所以说在练习之前一定要暖身，这样的话对自己的身体不仅有好...

蒙古族服饰蒙古族一年四季都喜欢穿长袍，春秋季穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。男袍一般比较宽大，女袍则比较紧身。男装多为蓝、棕色，女装则喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带用长三四米的绸缎或棉布制成。靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图...

学书须求古帖墨迹,模摹研究,悉得其用笔之意,则字有师承,工夫易进。书之大要,可一言而尽之。血能华色,肉则姿态出焉;然而肉生于筋骨,筋骨不立,则血肉不能自荣。历观古帖,凡长画皆平,是以行间整齐,无倾侧之患。唯李北海行书,横画不平,斯盖英迈超妙,不拘形体耳。前人评书,亦有偏徇失实、褒...

斯琴塔日哈不仅著有《民族舞蹈教学》、《保护和发展民间舞蹈艺术》等论文，还主编了《蒙古族舞蹈基本训练教程》。说到这部教程对学蒙古族舞蹈的青年一代的影响，她说：“以前的舞蹈教学不系统，没有规范。该书记载了斯琴塔日哈的人生历程及艺术生涯中鲜为人知的经...

尽管由于秘葬，今天的成吉思汗陵未必就是真正安放这位伟人的地方，但几百来，蒙古人仍把它当作自己圣主的长眠之地。他们来到成吉思汗陵，站在这位伟人高大的雕像前，献上澍白的哈明亮的蜡烛芬芳的香炷乳黄的酥油醇香的马奶酒等祭品，追忆他的雄才伟略，寄托对他的无尽的思念。成吉思汗陵是...

蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。在蒙古族的文化史上，酒占据了极重的部分。因此，蒙古族人向客人敬献醇香的马奶酒或白酒，被当作是一种增进友谊的方式。马奶酒传统的酿制方法主要采用撞击发酵法。马奶酒的酿制和饮用，主要是在夏秋水草丰美、牛肥马壮的季节。马奶酒一般呈...

本文深入探寻蒙古包这一独特传统建筑的魅力，从其历史渊源、结构特色、文化内涵等方面展开，展现了蒙古包在草原上如明珠般闪耀的风情，带领读者领略蒙古包所承载的草原文化与智慧。