太极拳运动论的理论基础是太极生两仪，两仪是在太极旋转运动中产生的。这就是说，元气是由清浊之气混而为一的气体。清气属阳，浊气属阴，故清浊之气也称阴阳之气。这是符合太极运动之理的运动，故拳名太极拳。这两种转动在太极拳运动中缺一不可。从太极拳运动的方式来说，按照太极拳动...

文宗大和二年（828），26岁的杜牧进士及第，制策登科，为弘文馆校书郎，试左武卫兵曹参军。年十五为李铸妾，后绮叛灭，籍之入宫，有宠于景陵，穆宗即位，命秋为皇子傅姆，皇子壮，封漳王。王被罪废削，秋因赐归故乡。予过金陵，感其穷且老，为之赋诗。已身不自晓，此外何思惟。开头八句，描写杜秋娘十五...

天命既是一切存在的终极本原，当然也是一切价值的终极源泉。这与西方价值哲学的客观主义和实体主义是完全一致的。儒家对于价值尺度的这种看法，是建立在“性善论”的基础上的。

而篆隶遗法,东晋已多改变,无论宋、齐矣。北派则是中原古法,拘谨拙陋,长于碑榜。两派判若江河,南北世族不相通习。至唐初,太宗独善王羲之书,虞世南最为亲近,始令王氏一家兼掩南北矣。此乃征知遂良忠直,可任大事,荐其人,非荐其书。前、后汉隶碑盛兴,书家辈出。是以北朝书家,史传称之,每曰...

韩愈诗集中以理入诗或以诗言理的议论诗处处可见。此诗针对当时一些崇杜抑李论者的论调，开篇就对李白、杜甫的诗歌做出高度评价，同时斥责了那些刻意谤伤的论者。其议论的表现形态在诗歌发展史上有承先启后的作用，值得重视。

在书中描写的贾环确实是可鄙可恶的，评论者对这个人物形象也多是持深恶而痛绝的态度。可见卖巧姐的事贾环没有参与。但贾环确被后四十回的作者狠狠冤枉了一把。

李贽的自然论一举打破了崇尚平淡的美学观。“以自然为美”，可以说是李贽诗歌理论乃至文学思想的核心。

此论最有力地证明了拳术有“内家拳法”和“外家拳法”的分别。这段外家拳法向内家拳法转化的过程，是否真是由张三丰完成的，本文不做讨论。

薛宝钗和王熙凤是书中的两个重要人物。况黛玉以宝钗之奸，郁未得志，口头吐露，事或有之。此皆其大作用处。于是两人誓不共谈《红楼》。宝钗奸阴性生，不让乃母。由于这种原因以及其他原因，她对薛宝钗这段话不但不反对，而且当作关怀和温暖来接受。

其言论多端，恕不枚举。而且，人人都有吃这“饭”的充分理由：男人消耗大，还要出体力。但无论如何，鄙意还是认为专家失之于草率。可见，庄子所谓“命”，就是亲之与子的关系，这是人生的责任与义务，是与生俱来的。

简单易学的竹笛独奏曲《原来你什么都不想要》郭子曲

而只要你持中守正，则无论所居何爻，必然有好结果。

论古筝的颤音奏法

论筝的按滑音奏法

论筝乐定弦调式音阶[中国民族管弦乐学会’99全国古筝艺术研讨会论文集]