殷周时期，铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称钟鼎文广泛流行。汉魏之际是秦篆的强弩之末，除用于碑铭篆额和器物款识之外，难得有独立的篆书。唐篆，因李阳冰出而复苏，仁秦篆的浑厚宏伟之气已荡然无存。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代称之为大篆。由...

据史书记载，今草始创于汉末的张芝。普遍地认为，晋代的王羲之是草书的集大成者，由于王羲之在书法史上的功绩，人们将他奉为“书圣”。所以书法史上，将张旭和怀素称为“张颠怀狂”。祝允明，号枝山，与唐寅、文徵明、徐祯卿并称吴中四才子，其狂草#$...

其他良多传布至今的文物尚罾υ蹈形象也是如斯，为后人能够感应感染古代乐舞风度供给了灵光一现的可能。第一章上古的舞蹈记忆在中国上古时代，万物伊始，原始人类在洪荒中挣扎着全力保留。原始舞蹈的形式年夜现存的文物中可见一斑。

吾谓书莫盛于汉，非独其气体之高，亦其变制最多，牢百代。晚季变真楷，后世莫能外，盖体制至汉，变已极矣。北碑当魏世，隶、楷错变，无体不有，综其大致,体庄茂而者以逸气，力沉着而出以涩笔，要以茂密为宗，当汉末至此百年，今古相际，文质斑。今日欲尊帖学，则翻之已怀，不得...

殷周时期，铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称钟鼎文广泛流行。圆笔以秦刻石为代表。汉魏之际是秦篆的强弩之末。使用权篆书得以起微潮。商周时代，出现的铸在钟、鼎、货币、兵器等青铜器上的铭文称为金文或钟鼎文。上述的甲骨、金文、...

  文化传承走向国际舞台的蒙古袍  蒙古族服饰也称为蒙古袍，主要包括长袍、腰带、靴子、首饰等。  文化传承蒙古族八大禁忌  1、火忌  蒙古族崇拜火、火神和灶神,认为火、火神或灶神是驱妖...

秦始皇兼并天下，臣相李斯主持统一全国文字，使之整齐化一，这在中国文化史上是一伟大功绩。秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。著名书法家李斯的代表作为秦泰山刻石，历代都有极高的评价。《泰山刻石》的...

纪录片《中国文房四宝》摄制组沿古人曲水流觞之径探索着关于文房四宝的秘密，茂林修竹间不乏魏晋名士之间的风流佳话，一支鼠须笔、万张会籍纸，都有流传千载的动人故事。

论新人下轿宜面向×方，背本命大吉大利。论新人娶送客忌妨×××三相避之大吉大利。论新人拜天地宜×点至点之内××吉神值时辰大吉大利。②男女家的主婚人同辈，自称“姻眷弟”(不论年岁大小这是高称。

“三书六礼”是中华传统婚礼的核心，体现了古代中国对婚姻神圣和家族伦理的重视，每一步骤都深具象征意义，展现了对礼仪的坚持和家族责任感，尽管现代社会婚礼形式有所变化，但三书六礼的文化精髓仍被珍视，现代新人致力于在传统与现代之间找到平衡，保留了传统婚礼的...

明朝历代帝王，大都热爱书法，因此，刻帖的风气，大大超过以往。明成祖时，大力复兴文化，招募擅长书法的人，并授予中书舍人的官职。明初书法的繁荣，以及台阁体的风行，是由于统治者大力干预的结果。以祝允明、文徵明、王宠等人为代表。书法...

清代初期书法自明末以来，董其昌的书法被认为是二王嫡派，多受推崇。但王铎在书法史上的贡献是不容抹杀的。清代中期书法康熙帝崇尚董其昌，乾隆帝推举赵孟，本来是件好事。而这种诠释又成为馆阁体的主要依托。所谓“馆阁体”，是指端正匀整的小楷，应用于科举...

其布局空灵，结体疏朗、宽博，体势横扁，尚有隶意。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。其为人所重视，由此可见。官至中书令，世称“王大令”。草书名作《中秋帖》，列为清内府“三希”之二，笔划连续不...

前者的主体是书法，后者的主体是历史。前者围绕“书法”这一核心，就书法本体语言所延泛的文化、社会、思想等因素进行陈述。后者的核心则是书法与时代的关系重构的问题，以此确定书法的时代文化身份。一部完整的书法史正是在二者的交...

甲骨文，是目前可以见到的最早的成熟书法。1899年王懿荣在一种称为\"龙骨\"的中药材上面，偶然发现一些刻画符号。甲骨文内容大多为\"卜辞\"，乃记载占卜吉凶之事件。甲骨文的章法或整齐或错落，结体或规则或随意，线条或纤弱或刚劲，这除了所使用的工具材料的客观限定...