《扬鞭催马运粮忙》是魏显忠创作于1969年10月的一首笛子独奏曲。该曲根据东北民间音乐风格创作，是新派笛子的代表乐曲之一。乐曲热情明快，以生动朴实的音乐语言，描写丰收以后的农民驾着满载粮食的大车，喜气洋洋地向国家交售公粮的情景。马蹄击节，车轮吟唱，快乐的农夫扬鞭催马，把...

文天祥接到朝廷诏书，立刻招募了三万人马，准备赶到临安去。文天祥排除种种阻挠，带兵到了临安。谢太后没办法，只好宣布文天祥接替陈宜中做右丞相，要他到伯颜大营去谈判投降。双方会见之后，伯颜传出话来，让别的使者先回临安去跟谢太后商量，却把#$...

今年以来，武当山全力打造道教文化产业，提出以武当功夫为品牌，向境内外全方位展示武当道教文化，为武当山世界文化遗产增色。基于此，武当功夫传播对其太极文化应当予以重新认识。武当山以太极文化为品牌进行跨文化传播，当更能体现民族精神与民族性...

齐系量器铭文是战国铜器铭文中独特的品类，载有许多容量和重量单位，是研究这一时期度量衡方面的珍贵资料。这三件齐量器上均刻有铭文，以子禾子铜釜最为详尽。齐国兵器铭文最为发达，数量大，品类多，这与齐国重兵尚武的风习和军事兴国的传统不无关系。凡此等等，足见...

文言文中数词表示法概要江苏省高邮中学吴卫东数词，是表示数目和次序的词。主要包括基数、序数、分数、倍数、概数等。文言文中的数词表示法与现代汉语有很大的差别，下面作些具体说明。文言文中表示序数有一种与现代汉语一样，不过这种情况很少见。#$...

龙文塔与八卦楼是漳州古城的标志性建筑。该塔建于南面城墙西隅龙文山上，据漳州府县志记载称：明嘉靖乙未年知县刘天授建石塔其上，后又废，清雍正十年重建。龙文塔共有七层，花岗石砌成，塔身呈八角形，每层有檐露出。龙文塔历经了烽火岁月，沧桑巨变，几经废...

赏石文化，是石文化中特有的一种观赏文化。如今，赏石文化深深地渗透到了现代人的生活之中，奇石收藏成为现代文化生活的一部分。怒族的石文化也是随着历史的前进而发展的，记得上世纪八十年代，在贡山县各族干部职工每逢双休日，到查都寻找各种钟乳石...

由此可见，“文学馆”作为一个非官方的藩王的訾议机构，在其成立之日是何等轰动！从整体上来看，“文学馆”的产生是知识分子从魏晋以来逐渐形成的“门阀制度”下力图自觉与突破的结果。“文学馆”中聚集了众多的政治人才，他们为李世民统一天下立下了不可磨灭的功绩。...

木兰是一个民间传说故事中的人物，其故事可能产生于后魏，关于木兰的姓氏后人众说纷纭，应信有其人。

做煎三文鱼扒需要准备原料，带皮的三文鱼，蕃茄、洋葱、蒜茸、刁草，在超市里就可买到，白葡萄酒、鲜柠檬、面粉、盐、胡椒粉。首先，在切好的三文鱼肉上挤一些鲜柠檬汁，这样是为了去除三文鱼的腥味，然后放上几分钟，这时候我们可以把蕃茄去皮切成丁，待用，...

苏轼对文艺本质的另外一个重要认识是,“文与道俱”,道文并重,实际主张文艺是思想性与艺术性的统一,这是苏轼从艺术本体论角度对文艺本质的认识。苏轼既是宋代首屈一指的文学家和杰出的书画家，在诗、词、文、赋、书法、绘画等几乎当时所有的艺...

京族民间文学的演进同时代的发展息息相关。1840年鸦片战争之后，京族社会发生了急剧的变化，各种矛盾的冲突日益加深。京族作家文学的产生和发展是建国以后的事。京族小说的创作以李英敏为代表。京族的诗歌创作，植根于京族民间文化的沃土，深深打上了民族民间...

竹简《文子》目前的释文和《淮南子》明确对应者很少，而且个别相对应的材料是否就是竹简《文子》中的内容还不确定。其三、竹简《文子》下葬于西汉末年。李学勤先生已经指出，可知九篇本的《文子》存在于西汉晚期。其四、竹简《文子》有上下经之分，而...

后碑刻于碑阴，名“鲁相史晨飨孔庙碑”，止十四行，行亦三十六字，在曲阜孔庙内。较徐本略晚而拓工精审。汉隶方板者多，此碑则有逸宕之致。已断者，以“乾”字未穿者为早拓。未穿者，“日”上作小点一横。王国维称此跋为同光间有数文字。综观列举以上诸碑，其字之结体有方整、疏散、谨...

本文探讨了《说文解字》一书对于揭示汉字起源与演变的重要意义。通过该书，我们了解到汉字从甲骨文到现代简化字的演变历程，以及汉字背后的文化内涵和历史价值。汉字作为中华文化的瑰宝，不仅承载着数千年的历史，还是连接海内外华人的文化纽...