“直自凤凰城破后”，指1127年北宋都城汴京被占。而“分飞”二字，又递进一层，暗示着这场离散的程度，并为下文埋下伏笔。亲人离散于天涯海角，无由寻觅。这两句虽都是借辽远的边关，表现主人公对亲人流落的焦虑，其中却又有宾主在。那杜鹃啼声，以其在中国古典诗词的传统意象中所特有的凄切悲苦的含义...

足以与周敦颐称莲花为“花之君子”相媲美。自唐代孙樵称武夷茶为“晚甘侯”后，历代多有讴歌其者。文章把茶树这种嘉木誉为“叶嘉”，意为“茶叶嘉美”。

足以与周敦颐称莲花为“花之君子”相媲美。自唐代孙樵称武夷茶为“晚甘侯”后，历代多有讴歌其者。文章把茶树这种嘉木誉为“叶嘉”，意为“茶叶嘉美”。

足以与周敦颐称莲花为“花之君子”相媲美。自唐代孙樵称武夷茶为“晚甘侯”后，历代多有讴歌其者。文章把茶树这种嘉木誉为“叶嘉”，意为“茶叶嘉美”。

4．周敦颐的《爱莲说》和韩静霆的《爱藕说》都是正面歌颂荷的散文，都是文质兼美的佳作，试分析两文的相同与不同之处。《爱藕说》中画线的句子运用修辞方法，感慨诗人对、、的而对的“薄”，强调诗人的偏心。6．《爱藕说》虽不是诗，但不乏动情的诗意。

春节来临前的一个夜晚，来到周村，第一次见到了夜幕下周村大街的花灯。车在降临的暮色中进入周村城区时马路边早已是满树繁星闪烁。临近春节，人们大抵都在忙年，到了晚上七八点钟，周村大街、丝市街、银子市街那几条街上的游客并不拥挤，街上店铺还在营业的也不甚多。...

商周贵族服饰窄袖织纹衣、蔽膝穿戴展示图。这个时期的织物颜色，以暖色为多，尤其以黄红为主，间有棕色和褐色，但并不等于不存在篮、绿等冷色。只是以朱砂和石黄制成的红黄二色，比其他颜色更鲜艳，渗透力也较强，所以经久不变并一直保存至今。经现代科技分析，商周时期的染织方法往往...

兴于周代，延续于整个中国封建社会的聘娶婚，是为封建礼法承认的唯一的婚姻成立方式。寇婚同称，表明了掠夺婚的存在。“妃”，是当时社会中对男子配偶的称谓。一字二义，说明物与妻之间紧密的联系。周代尚未开国时，姬、姜二姓世代联姻，可能就是古老氏族外婚制交换婚的延续。聘娶婚，...

本周六，复地御钟山将在接待中心为大家呈现一场精彩的民俗艺术——皮影戏表演。观钟山美景，享墅质生活，御钟山皮影戏表演与您约会春天。皮影民俗大戏周六上演本周六下午，复地御钟山特邀请到南京知名民俗表演艺术家张燕林先生为大家带来精彩的演出，届时将有众多精彩的皮影戏...

周芝圃的唱念，以自然声为基础，结合人物特点，有意识而巧妙地渗透了一些痰火声，使发出来的声音既不是纯粹的痰火声，又不是纯粹的自然声，而是具有真声、痰火声、钿声三者结合在一起的混合声，声音色彩丰富，人物感情的抒发淋漓尽致。周芝圃同志唱念时把以上三个声区进行糅合调剂，使...

周武王名姬发，为周文王次子，周朝之开国天子。文王逝世时，已是“天下三分，其二归周”。武王继位后，继承文王遗志，联合各路诸侯，消灭了商朝，建立了周王朝，定都于镐。武王灭商后，为安抚殷商遗民，封纣王之子武庚为殷侯，继续治理殷民。武王本人亦为琴家...

笛子独奏曲《赶马》周成龙/曲

古谱【庄周梦蝶】西麓堂琴统