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书法基础理论

书法理论的原初存在形态是泛化的,这不仅表现在观念的多维性方面,也表现在书法的物态化与文字工具性矛盾所导致的理论阐释的融合性方面。中国书法理论的滥觞可推溯至西周时期,这个时期出现的六书理论构成书法理论的滥觞形态。在西周时期,六书作为“六艺”中...

李国文说唐:把文人变回人

他没有津津乐道于唐诗风流,以显示自己的超凡脱俗,和文人的闲情雅致,而是在唐朝的天空下,观史论事品人,叙画了唐朝那些恣意放荡的人生,光怪陆离的事件,复杂多变的人性,“意之所到,笔力曲折”。一直高居神坛的一干唐朝文人,一个个被李国文用#$...

庄子文学理论举隅

林西仲可以算是遇之矣,中国历史透过庄子去了解文学、说明文学、创作文学者不乏其人,他们也都是知其解者了。但在作这方面的说明时,却不得不重申一下:庄子原无意于文学理论、文学技巧的发明。职是之故,本末倒置,错把文学理论、文学技巧去范围庄子,是没有必要的。

《九要论》出处考证回顾

历史上历来对《九要论》之出处有争论,近十余年来,亦有金仁霖老先生、吴文翰老先生等学者参与争鸣,众说纷纭。而寻求新证,无疑应从源头做起,因此,我们首先应该对最早公开出版《九要论》的李剑秋及同他有关的人物与事件给以足够的重视。

中国古代文论的永久魅力

不少人认为,如果站在今天的“国际化”学术视角来看,“中国古代文论”不过是在特定历史时期,文人士大夫这一特殊社会阶层审美趣味的话语表征而已,其价值与意义早已经随着时光的流逝而隐没于历史深处了。这一点,在作为一个现代学科的古代文论研究中尤为突出。这说明...

饮茶之风曾盛于唐代 说茶记茶之作不断出现

有一回却别有所为,仍见《韦曜传》:“曜素饮酒不过二升,初见礼异时,(孙皓)常为裁减,或密赐茶荈以当酒。”同见《韦曜传》。如今已有“公务活动不得吸烟、敬烟、劝烟”的规定,此亦大好事。酒为公共场所不禁,但饮否应当各行其宜;公务活动似可提倡不劝酒,劝酒容易滑向设置最低限...

论古琴正调调弦法

这样调出的结果与桓谭《新论》、聂祟义《三礼图》所描述的完全相合。”透露出了一个很有意思的古瑟定弦的消息。可见上古时瑟的定弦与琴不同。李纯一先生据马王堆一号汉墓出土的古瑟研究,推断它是按五声徵调定弦,即依徵、羽、宫、商、角的音序排列。

论宝玉黛玉性格的悖论

这可以说是贾宝玉形象的悖论在隐喻和象征意义上的体现。

唐诗的风骨

唐诗,是唐朝文学中最耀眼的一颗珍珠,也是中国古代文学的最高峰。唐代是中国历史上当之无愧的盛世。李白的形象一直和潇洒的侠客紧密相连,相传他总是随身佩带宝剑,高兴时挥剑作舞,愤怒时弹剑作歌。安史乱起之后,他前后两次从军,希望以一己之力效忠国家。...

《唐宫仕女图》盛唐女性的风华再现

《唐宫仕女图》盛唐女性的风华再现

本文深入探讨了《唐宫仕女图》这一唐代绘画杰作的艺术价值与历史意义。文章通过详细赏析张萱、周昉所绘的《挥扇仕女图》、《虢国夫人游春图》、《捣练图》等画作,展现了唐代女性的生活情态与内心世界,以及盛唐时期的社会风貌和审美观念。这些画作不仅是中国...

论先秦儒家德治思想的内在逻辑与历史价值

为了使问题更加明晰和易于集中讨论,本文在此把讨论的范围确定在先秦儒家的德治思想特别是以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家的德治思想的内在逻辑。对于这个问题,孔、孟、荀的共同回答是:实行德治!但德主刑辅只是说明先秦儒家没有否定法律的作用,并不能因此证明他们重视法律。总...

古代吟酒诗论略

唐代,是中国古典诗歌的黄金时代,也是吟酒诗发展史上的第二高峰期。一言以蔽之,在中国诗史上,吟酒诗多如牛毛,反映的内容与表现手法也是丰富多彩的。这种师承关系,使吟酒诗高峰一起再起。这些诗虽然不及前一类价值高,但在诗史上也应占一席之地。

书法史略(八):宗唐宗晋的元代书法

元初经济文化发展不大,书法总的情况是崇尚复古,宗法晋、唐而少创新。赵孟,鲜于枢等名家,是这一时期书法的代表。著有《松雪斋集》。所以,赵氏能在书法上获得如此成就,是和他善于吸取别人的长处分不开的。二人书法当时并称“二妙”。康里夔夔作为一个少数民族的杰出书法家特立于书坛,留下...

论“理性事实”与“隐默之知”——从一个新的视角看康德与孟子的区别

“中止论证”并不是独断论,而只是“独断程序”,康德反对“独断论”,但并不反对“独断程序”。李先生认为,在康德道德思考中作为论证绝对起点的,便是“理性事实”。“理性事实”与“隐默之知”是紧密相连的。李先生最后将视线转到...

断音(戏曲音乐演唱演奏术语知识)

·断音唱昆曲中南曲的入声字,第—音须唱得极短,其后接以极短之休止,再转人其它音,称为断音。它体现了入声字短促急收的特点。工尺谱中无断音符号,而是在歌唱时对人声字唱腔的—种处理方法。如《牡丹亭·游园》[醉扶归]中“沉鱼落雁”、“羞花闭月”,“落”、“月”二字为入...

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