1943年3月，国民党公布了一项命令，要牧民捐献一万匹骏马。强迫捐马的命令实际上是对劳动人民的又一次赤裸裸的掠夺，引起了伊犁地区各族农牧民强烈不满。为解放而进行的艰苦卓绝的革命斗争，汇入了中国共产党领导的人民民主革命的洪流...

隋朝均田制是中国古代土地制度的重要里程碑，通过平均分配土地，激发了农民生产积极性，促进了农业生产的恢复与发展，实现了社会公平与稳定，并为隋朝及后世的经济繁荣奠定了坚实基础。

本文深入探讨了中国农历中“春分”与“秋分”等节气的文化内涵，揭示了它们在农耕文化、哲学思想以及民俗传统中的重要地位和影响。

本研究旨在探究诸葛亮如何巧妙地将数学应用于军事战略之中，以期对现代军事战略的制定提供古代智慧的启迪。

至今没有最终确定语言系属关系，集中分布在我国东北吉林省延边自治州和辽宁、黑龙江等省的我国朝鲜族，并非是我国现今疆域内的原生民族。18世纪末至19世纪初，由于朝鲜半岛遭受连年灾荒和日军的野蛮侵略，大批半岛上的民众开始向我国东北地区迁徙并定居，逐渐成为我国民$#...

白龙村“农耕舞”舞蹈队是一支较为专业的民间表演队，村里男女老少皆为舞蹈演员，自成立以来，演出规模不断扩大，演出次数不断增多，已发展成为图们市有名的民间演出团体，并列入图们市非物质文化遗产名单。

为了展示昔日土家风情，宜昌三峡车溪民俗风景旅游区设置有巴楚故土园景区，并推出了三峡地区第一个农家博物馆，置存纸坊、磨坊、酒坊、陶坊、水车和农事生产、生活器具。游人可见识竹子变成纸、泥巴变成陶、苞谷变成酒的全过程，还可以一试身手，亲自感受劳作之美。

唢呐独奏乐曲民间乐曲王金山演奏谱

我国农历各月的别称一月：正月、端月、新正、开岁、嘉月。

申报地区或单位：湖北省随州市随州神农祭典是神农故里举行的祭祀中华民族始祖的盛大民俗活动。唐代李吉甫编撰《元和郡县志》记载：“厉山，亦名烈山，在（随）县北一百里。”北宋王存等编《元丰九域志》记载：“随州：神农庙，在厉乡村。”历史文献中...

神农是中国上古时代一位被神化了的人物形象。于是采集回家研究，果有解毒功效，因而定名为“荼”。当时神农正肚痛腹泻，于是趁热喝了两大碗。神农意识到，这些黑斑、舌麻等就是中毒的表现，而这种树叶有解毒的特效，因此形象地把它叫作“查”，之后逐渐演...

“百”是古代藏族将士的征战歌曲之一。藏语“百”意为“战”，是将士们出征前或胜利归来时演唱的一种征战歌。这种军队组织形式虽然早已不存在，但当时基本练兵的形式以及演唱“百”的基本习俗仍保留在民间。为了丰富农村人民的文化艺术生活，每当举行...

“腊”与“蜡”都是一种祭祀活动，而多在农历十二月进行，人们便把十二月称为腊月了。十二月初八，用杂粮做成“腊八粥”。有的农民还要将“腊八粥”甩洒在门、篱笆、柴垛等上面，以祭祀五谷之神。十二月二十三，俗称“小年”，有的地区人们陈设香腊刀头和糖点果品敬供“灶神”...

近代多数剧种末已并入老生行。宋杂剧中有副末。元杂剧的正末是同正旦并重的两个主要角色。明清时，成为独立行当，常扮社会地位比生扮的人物低，表演上唱做并重的中年以上男子。

现在江苏茶区栽培比较多的有浙农113、浙农117、浙农139，它们都是无性系，小乔木型，中叶类，早生种。来源及省内分布：由原浙江农业大学茶学系从福鼎大白茶与云南大叶茶自然杂交后代中采用单株育种法育成。浙农113为国家品种，编号GS13009-1994.浙农1...