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诗魂与花魂

《红楼梦》里关于黛玉的诗,有很多,在此不可能一一细说,但七十六回的“冷月葬诗魂”,却不能不说。作“诗魂”者,还有程甲本、甲辰本、列藏本。作“冷月葬花魂”的有戚序本系统的三个本子。认为是“花魂”的同志,认为“死”字与“花”字形近,是形近而误。大家知道...

关于苏轼的杜诗诗史批评

这是宋人后来以迁史论说杜诗的嚆矢。时蓐临败,犹欲持重有所伺,而中人刑延恩促战,遂大败。明皇虽诛萧至忠,然常怀之。详味此诗,盖禄山反时,其将校有脱身归国而禄山杀其妻子者,不知其姓名,可恨也。正是章学诚所谓“论诗及事”的典型做法。不过他的“以史证诗”创...

论楚骚诗学

(古代还有简称“《诗经》学”为诗学,或将诗歌创作实践称为诗学的,均属例外特指。)本文所要论述的楚骚诗学,其诗学的概念内涵无疑是专指诗歌理论,这是首先必须说明的。先秦时代的诗学,在楚骚诗学建立以前,占主导地位的...

唐拳

唐拳动作矫健有力,舒展大方,刚柔相济,朴实无华,快速有力,节奏鲜明,属传统长拳类。岁猝然遇敌,而自能承接应对。高大楞、耿金昌、王玉枝等侠肝义胆,民族气节高尚,成为唐拳的杰出人物。唐拳至今已在沧州流传十代,当今习练者一百六十多个村镇,三千多人...

谈吴承恩的诗文创作

吴氏在诗词赋曲上堪称“制作大手”。吴承恩的诗作浪漫主义气息又特浓,故被陈文烛称为“李太白、辛幼安之遗也”。这便超越了前后七子,而独步文坛。论诗说文讲求“情”是中国文论的传统,吴氏遵循文学创作规律显而易见。而推崇“趣”则是当时的时代风尚。吴氏恰恰是唐...

浅论曾国藩的宋诗宗趣

其诗学观的褊狭也是显而易见的。自清初以来,唐、宋诗之争纷纭复杂。其为人,有民胞物与之量、内圣外王之志,认为读书之要在于格物致知,讲求穷究事理,修己立诚,躬身立行。其诗学地位可见一斑。一曾氏宋诗宗趣,与其学术渊源和时代风尚有着密切关系。认为两...

邂逅《诗经》,领略千年之美

邂逅《诗经》,领略千年之美

本文介绍了《诗经》作为中国古代诗歌开端和古代社会生活百科全书的重要地位,阐述了其质朴之美、深沉情感、艺术成就及传承意义,强调在现代生活中应传承弘扬《诗经》文化价值,让更多人领略其千年之美,传承中华文化精髓。

上博简《孔子诗论》与孔子诗学理论

《孔子诗论》中所论述的《诗》的内涵和《左传》中《诗》在“达政”、“专对”时所体现的内涵基本一致。本文将对上博简《孔子诗论》的性质和内容作一些讨论。叔孙与庆封食,不敬。在孔子言论中还有不少关于诗的政治功用的论述。在引用上博简《孔子诗论...

河间歌诗(民间文学)

河间歌诗(民间文学)

《诗经》十五国风是先秦口头文学的经典代表之一。初传《诗》多家,鲁、齐、韩三家《诗》失传,只有《毛诗》一家传下来。毛诗由毛亨、毛苌叔侄二人传于世间,其发祥地就在今河北省河间市。秦始皇焚书坑儒,诸家经典多遭焚毁,荀子的弟子毛亨来到河间国...

唐宋元明时期的春节名称

唐宋元明时期可以说是“元日”的一统天下。《古今图书集成·历象汇编·岁功典)卷二十三收录了唐宋元明四朝有关春节的诗词共112首,其中题目中用了“元日”一词的多达69首。有些诗题目中虽然没用“元日”,但诗句中则有。如唐张说《元朝》:“...

称兴称盛的唐代茶业:(三)骤起益显的茶叶贸易

顺便指出,婺源、祁门这一带,在唐代均属浙西,其地在上元以前所出的茶叶还不多和不甚有名。据杜牧《上李太尉论江贼书》载,在茶叶贸易急剧发展起来以后,长江中也出没一批冒充茶商的强盗。多的有二三条船,上百人;少的,也有一条船二三十人。这些江贼,专门抢劫江中...

元代百姓服饰有什么特点?元代百姓服饰之三

元代百姓服饰有什么特点?元代百姓服饰之三

元代平民百姓服饰元代汉族女子,仍穿襦裙或背子,由于蒙古族的影响,服装的样式也有所变化,有时也用左衽,色彩也比较灰暗。本图为扎巾、穿襦裙、披帛的妇女。

关于王维山水诗的创作心理透视

宋朝方回说王维山水诗有“一唱三叹.不可穷之妙”。盛唐时期的社会心理定势也深深作用于王维的心灵之上并在很大程度上影响了王维的山水诗风格。这种达通穷退的做法是中国文人士大夫习惯的生活方式,自然也是王维的一种心理积淀。王维以山水诗表现其对生命的认...

齐己《早梅》诗词鉴赏

诗人以清丽的语言,含蕴的笔触,刻画了梅花傲寒的品性,素艳的风韵,并以此寄托自己的意志。据《唐才子传》记载,齐己曾以这首诗求教于郑谷,诗的第二联原为“前村深雪里,昨夜数枝开。”齐己深为佩服,便将“数枝”改为“一枝”,并称郑谷为“一字师”。这虽属传说,...

诗歌中的人造物象“华清宫”

唐明皇、杨贵妃这两个历史人物,一直是历代文人议论的对象,则是他们奢侈生活的重要见证,成为诗人们关注的焦点。吴融的诗歌基本上属于晚唐温庭筠、李商隐一派,多流连光景、艳情酬答之吟唱,很少触及重大社会主题,前人评为“靡丽有余,而雅重不足”。崔橹的《华清宫...

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