古筝谱【我的未来不是梦】

古筝谱【一人有一个梦想】

马头琴独奏曲谱《梦幻曲》

好学的陶埙乐曲谱《追梦》

葫芦丝名曲谱【柳江遗梦】

宗次郎陶笛曲谱【梦の道】

十二孔陶笛曲谱追梦人

作为第十一届中国·内蒙古草原文化节一项重要内容，由呼市民间歌舞剧团演出的大型二人台现代戏《万家灯火万家梦》昨日在民族剧场进行彩排，现场观众对该剧给予了高度评价。《万家灯火万家梦》是著名导演李维鲁携呼市民间歌舞剧团在《花落花开》后带来的又一二人台经典剧目。就在这样的...

在这种进步的风气下，《红楼梦》当然要受到重视。胡适和俞平伯先生以治经籍的郑重态度研究《红楼梦》，正是“五四”新文化运动影响的结果。新红学关于《红楼梦》思想内容的基本观点是“自传说”。此外，《红楼梦辨》中的“情场忏悔”说、“钗黛合一”说、“怨而不怒”...

或作告诫和预示的作用，或表现作品中人物的心理，或展示个人的主观能动性，或在一篇之中多次出现梦境，每个梦的出现又与前面的梦相照应，与故事的整体结构密不可分，表现出蒲松龄创作的自觉性。他的《聊斋志异》共有作品四百九十余篇，有七十余篇与梦有关。《聊斋志异...

因为《红楼梦》博大精深，意蕴繁富，具有一种原生性和质的优越性。因为只用文学的方法不能解决《红楼梦》中的全部问题，这是中肯之论。他指出，因为《红楼梦》的出现是对中国古典文学的一个颠覆。对《红楼梦》研究中的索隐派，王蒙先生也不持一概否定的态度。...

《水浒传》和《红楼梦》在语言艺术上可以说各有特色。但严格地说起来，《水浒传》的语言不免夹杂着一些未经琢磨的方言土语，叙事行文也不及《红楼梦》流畅洗炼、文采斐然。因而，《红楼梦》在印本出来不久即己经成为当时官话的标准读物。也就是说它已被公认为是使用汉语的典范...

在《红楼梦》第三回中，就有关于黛石的描写。-后四十回书稿的由来提起《红楼梦》的后四十回，一般都认为是高鹗续写的，可在香山一带却传说那也是出自曹雪芹之手。据传，曹雪芹用了近十年才写完了《红楼梦》，然后进行反复修改，前前后后修改了五次。给曹雪芹办完丧事后，他就开...

”12月15日，在由北方昆曲剧院和北京国际曲社主办的昆剧《红楼梦》研讨会上，专家们对该剧这样评价。事实上，昆剧《红楼梦》最后呈现的演员阵容，恰恰汇聚了全国优秀昆曲演员。与会专家认为，从过去一些广为传唱的歌剧经典旋律，到当下流行歌曲的广泛传播，“旋律”的普...

《红楼梦》八十回后，续书原不止一种，只是现存的只有高本这一种罢了。这条文字较《臞蝯臞蝯笔记》似较确实有根据些。(3)他明言这书写宝湘成婚事系依据于的，第三十一回之目。可考的只有四项，而几乎全与高本不同。大意见《八十回后的红楼梦》篇中论湘云一段。亚东本《红楼#$$...