大剧院之外的川剧市场，使原本发端于民间的川剧又在表演形式上呈现出向民间回归的趋势。

太极拳运动，要求心静用意，肢体内外充分放松。也就是说在对方出击后，借对方来力作出应敌反应。这是太极拳与其他拳种不同的要求。因为太极拳是一种顺应人体的自然状态，顺其自然规律而引发其自然之力的一项运动。太极拳放松锻炼的目的，是要使整个人体在意念导引下，做到随心...

本文以《儒林外史》中科举之弊为切入点，探讨其对当今教育的警示。指出不能让教育沦为应试工具，要注重品德人格培养、尊重个性兴趣及实现教育公平。强调应吸取教训，探索符合时代的教育之路，培养新时代人才。

保护中国皮影戏成了外国人的事业毛毛有两个洋学生，一个是美国人安妮，一个是法国人朱莉。为解开“驴皮小人儿”之谜，安妮到了中国。除了安妮和朱莉，还有许多在北京的外国人执着于皮影。

他远离喧嚣与勾心斗角，在清幽之地过着简单而有韵味的日子，种花种草、与邻里往来、品茶沉思，心境超然物外，对过往的经历淡然处之，笔下的文字充满对人生的彻悟和对自然的赞美，在平凡中寻得不凡，收获了内心的平静与人生的智慧，达到了心境的升华。

面对齐宣王的刻意刁难，这位初出茅庐的年轻外交官以一首即兴创作的《橘颂》扭转乾坤，促成"齐楚联盟"。本文通过新出土的"盟誓玉简"和楚国宫廷档案，还原这场改变战国格局的外交博弈，展现屈原如何将诗赋才华转化为政治智慧。

美国作家戴夫·巴里以一个“见识浅陋、固执偏见、无知愚笨的西方人”的立场，对京剧作了一番有趣的描绘。那天戴夫·巴里看的是《盗仙草》。这个建议，就算戏院老板肯，全国人民也不答应，有的人可能还会因为戴夫对国粹的大不敬，气愤病倒卧床不起。虽然不合自己的口味，虽然不知所云，戴夫却也...

到了清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戏的黑夜场所聚众起事，便禁演影戏，甚至捕办皮影艺人。1949年后，全国各地残存的皮影戏班、艺人又开始重新活跃，从1955年起，先后组织了全国和省、市级的皮影戏汇演，并屡次派团出国访问演出，进行文化艺术交流，颇有成果。