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春节门饰

春节门饰

门乃外界至一家住房的入口处。所有财货,所有宾客,皆由此出入,并能防野兽及兵匪盗贼入而为害。人们认为,灾祥亦由门出入歹故门还必须有驱灾迎祥的功能。恶害之鬼,执以苇索而以食虎。而以桃人置门户驱鬼辟邪之俗,则无疑本这神话故事而设。

门巴族的族称族源门巴族传说和史记

门巴族的族称族源门巴族传说和史记

古“门地”或称“门隅”,包括现今门巴、珞巴居住的广大的地区。从这些传说中可见,当时门隅已有土著居民活动,并与北部的先民有密切往来。藏族对居住在这里的人,亦称门巴。各地的门巴族,由于居住地域不同,还有不同的自称。如住在门隅邦金...

六孔陶笛曲谱 传奇

六孔陶笛曲谱传奇

6孔埙谱【风中奇缘】

6孔埙谱【风中奇缘】

传奇微雕 传奇丘石

传奇微雕 传奇丘石

那时,丘石还没有对微雕得窥门径,但了解到对方神态诚恳且有急用,咬咬牙答应5天后交货。其书法篆刻作品多次入选全国、省、市大赛并获奖,微刻《心经》系列产品,荣获吉林省文化艺术产业品牌称号。

福建龙门塔

龙门塔地处龙门镇湖洋村,又名魁星塔。塔始建于明万历十四年,1985年重修,为6角3层空心砖木楼式塔,高10米。塔之南北两座大山雄峙,狮象镇关,成为古时龙岩的一道重要门户。龙门桥以塔基为中心,横跨南北,与龙门塔相依相衬,构成一幅美丽的画卷。

曦钟《如何看待程甲本〈红楼梦〉中的窜行脱文现象》评析

二如今曦钟先生在三十四条之外,又另行提出程甲本也有“窜行脱文”现象,这毫无疑问理当引起高度的重视;如果他的意见能够成立,则上述判断势必需要重新考虑。兹依曦文之次第,逐一予以评析。关于席位安排的交代,两本亦微有不同,当以程甲本为当。庚辰本“三春”名字之略称,黛玉之简...

门巴族历史门巴族是怎样发展经济的

门巴族历史门巴族是怎样发展经济的

藏族统治者对门巴族人民实行长期的封建统治。门巴族主要从事农业,兼事狩猎和采集。门巴族社会同藏区一样,西藏地方政府、贵族和寺院三大领主占有门巴族地区的绝大部分土地、山林、草场等,门巴族人民大部分是他们的农奴和奴隶。门巴族人民不堪忍受三...

流通门拳法应用精解--洪门滚桩

洪门滚桩拳,在流通门拳术套路中是一套专门攻击中宫的技法。镫里藏身树盘根,双凤朝阳断云天。踏中洪门边上靠,铁铸金刚也得倒。随推之势反背捶朝其面部打击。如彼仰身躲避,我方迅速矮身下蹲收右拳向彼肋打击。随后左转体前拥身,双掌同时向前猛力推抖对方胸部膻中穴...

白芽奇兰茶的历史介绍

本文和茶网小编要为大家介绍的是关于白芽奇兰茶的历史,下面就一起来了解一下吧。白芽奇兰茶发展历史对于白芽奇兰在什么时候产生的历史上的记载比较多种。在流传的说法中最早的时候是在明朝时期。后来随着农业专家们对于白芽奇兰茶的培育种植,白芽奇兰茶的种...

高甲戏(现存戏曲剧种简介)

流行于福建省晋江专区各县、厦门市、龙溪专区部分县、市和台湾省闽南语系地区。由于这些剧目均有较宏大的气势,故又名“大气戏”。本世纪初以来,吸收梨园戏、傀儡戏中生旦戏的唱腔、曲牌和表演艺术,演出《山伯英台》、《杏元思钗》、《孟姜女》等剧目。唱腔主要来自南曲和民歌小调。南曲主要...

古筝触弦窍门总结

我们的古筝指甲是扁平的,很多人认为所谓的“正面触弦”就是指甲平贴于琴弦去拨弦。其实所谓的“正面触弦”是相对的正面。在有角度的情况下,我们都能做到“正面触弦”了,我们手上的动作就少了,各种指法的操作就会变得容易很多。“勾住琴弦&rdqu...

广青团在东莞市石蝎四甲文化广场首演

东莞市石蝎四甲文化广场一连三晚的头次演出即将结束,此行到当地演出,受到了热情的款待,同样我们也以好戏回报他们。由于在路上耽搁了五点左右钟才到达了现场,加上开场时间定在七点,演员们抓紧时间吃完饭马上就接着化妆。第一晚演出了《狸猫换太子》为了满足大众第二晚来了一个续集《包公审...

霍元甲(古筝谱)

曲剧《医圣传奇》首演

11月11日晚,由中国戏剧“梅花奖”获得者、国家一级演员杨帅学领衔主演的大型原创曲剧《医圣传奇》在香玉大舞台首演。曲剧《医圣传奇》以张仲景在长沙任太守期间,闻知河南大疫后辞官归故里,深入疫区、扫除伤寒为故事主线,以戏剧化的方式向观众展示了张仲景撰写《伤寒杂病论》的历程...

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