科考合格的生员才能参加本省乡试。明艾南英《艾千子自叙》：“其科考，则三岁大比，县升其秀，以试于乡闱。不及是者，又有‘遗才大收’，以尽其长。非是途也，虽孔、孟无由而进。”

科举影响古代中国政治、教育、文化、群众心理清朝状元翁同龢秉烛夜读图。在古代中国，千千万万的知识分子相信这是改变自身和家族命运的不二法门。中国科举考试不仅面向国内，还面向现在的朝鲜、韩国。科举在政治、社会结构、士习民风、文化传承与文化融合中居于举足轻重的地位...

据相关史料记载，扬州的玉雕历史可以追溯到4000多年前的夏代。同时扬州玉器和琢玉技艺也陆续对外交流。清代中叶扬州玉雕进入全盛时期，扬州成为全国玉材主要集散地和玉器主产制作中心之一。今天的扬州玉雕构图新颖、造型优美、做工精致。其中...

雄雉——征夫怨妇的恋情雄雉于飞，泄泄其羽。雄雉于飞，下上其音。也就是说，这首诗的真实意图是讽刺卫宣公，诗中虽然没有明确提及，但是“丈夫久役、男女怨旷”却点明了全诗的主旨所在，即此诗为妇人思念常年在外征战的丈夫的诗。诗的前两章都是以雄雉起兴。在最后一章“不知德行”是...

本文通过深入分析《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的爱情故事，探讨了这段未了情所蕴含的爱情哲学，以及它对后世关于爱情观念的影响与启示。

将玉兰片放进带盖容器内，倒入热开水，浸没玉兰片，盖紧，焖泡１０小时左右，取出放入锅中烧煮，水沸后改用文火煮１０分钟，捞出放在淘米水中浸泡１０小时，最好换２次淘米水。用刀横切玉兰片，内无“白茬”，即表示已发透；如有“白茬”，应继续浸泡。

新疆吐鲁番阿斯塔那出土的绢画中也有这类服装的妇女。到了唐代，曾一度定为文武官员必佩之物，上面悬挂算袋、刀子等七件物品，俗称“蹀躞七事”。但在民间妇女中十分流行，省去“七事”，以窄皮条代替，仅存装饰之意，无使用价值。穿翻领胡服的妇女（陶俑）。

历代封建统治阶级通过科举考试选拔官吏，为显示其“至公”，规定了各种制度以防止舞弊，实际上，弊端极多。然科举制度对中下层知识分子走上政治舞台、废除门阀世族垄断政权曾经起过巨大的作用，对中国唐宋以下的文化教育的发展也影响至深。又“从两汉的荐举，经过‘九品中正’制度，到...

隋文帝时虽设律学，但不像其它专科隶属国子寺，而属于大理寺管辖。如果违法的，用律来裁判。凡朝廷所颁条令，刑部立即送学。学习消息导引之法，治疗风寒暑湿饥饱劳逸及损伤折跌等病，此外也兼习骨科。学生膳食均由学校供给。此外，还有兽医学，附设于太仆寺，教授治疗牲畜疾病的知识和...

此炉为和田籽料白玉所制，器型端庄大气，以圆器形为主体，圆盖，子母口；圆体，鼓腹，圈足外撇。一对天官耳素面向上外撇，双耳与炉口之间对称琢制柱形贯耳。

在此期间，妇女“大自由”。男人们不得查探妇女活动的内容，违者会被抓问罪。

尚和玉的基本功较其他同期演员扎实，腰、腿功夫尤其过硬，武技纯属、稳练，身段、把子、工架都讲求气度，台风朴厚大方，沉着凝重。尚和玉的开打，于稳、准中求脆、帅，举手投足犹如钢浇铁铸，一招一式见棱见角，手、演、身、步均有准谱，而且在尺寸、角度上，无一处不送到家，...

玉泉山是一个以森林景观为基础、佛教文物为主体、三国遗迹为依托，融其它自然景观和人文景观于一体的综合性景区，现为省级风景名胜区、国家森林公园、国家aaa级旅游区。玉泉山有良好的生态环境和丰富的旅游资源。景区森林覆盖率达85%以上，动、植物品种繁多，并有大量珍稀物种。景区以...

崔善玉中国朝鲜族舞蹈家。获“世界杰出华人艺术家”称号。崔善玉擅长朝鲜族舞蹈，她创作、演出的朝鲜族舞蹈《长鼓舞》、《刀舞》、《勇士的欢乐》、《欢喜》、《响板欢歌》已成为中国民族舞蹈的经典。通过崔善玉的舞蹈，可以让人感受到中国朝鲜族民众那富于浪漫激情的内心世界...

葫芦丝谱【竹舞】臧科曲