武丑，丑行的一支，俗称开口跳。扮演机警幽默、武艺高超的人物，念白口齿伶俐，吐字清晰真切，语调清脆，动作轻巧敏捷，矫健有力，擅长翻跳扑跌等武功。

当他们看见孙传芳目不转晴地凝视着时，便又不敢多言。在孙传芳摆下的酒筵上，但见杯盘满桌，众人谈笑风生。褚桂亭一时兴起，使出绝技，双手指插入八仙桌台面边缘，轻轻地将其端起，桌上莱肴杯蝶纹丝不动。为避免意外，各用木剑，剑头涂湿石灰，以身上白点多寡定胜负。褚师说国术不能随...

但作者对武松所拿的防身武器---哨棒的艺术处理却未引起大多数读者的注意。武松的哨棒在《水浒》“景阳冈武松打虎”一回书里，是作者着力描写的一件兵器。一条哨棒，这么多拿法，既显示了作者用字功力，也让读者从不同拿棒姿势来品味武松的英雄形象。这一折、一...

二人转唱词《武松杀嫂》宋王天子国不和，刀兵滚滚动干戈，高俅童贯专朝政，蔡京杨戬作得恶。南有方腊称年号，北有田虎了不得，淮庆府反了公子名叫王庆，梁山坐下宋三哥。梁山一百单八将，缺少好汉武二哥。武松当差县衙内，腹内辗转想酒喝。武松出了衙门外，看见了卖瓜...

1953年7月定名为武汉市豫剧团，初期由民众乐园派员管理，1956年4月隶属市文化局。1971—1972年9月，一度归属“豫越评联合指挥部”。1972年，恢复原名，直属市文化局领导。武汉市豫剧团，现座落在武汉市汉阳区显正街64号，占地总面积6000平方米，地处汉阳区中心繁荣地段，交通道...

·武即大武。

乐曲一开始采用了深沉、抑郁的旋律和缓慢的节奏，使人似乎看到在冰天雪地的北国，已近暮年的苏武步履艰难地放牧在北海边的情景，表现出了苏武远离中原，独处他乡的苦闷心情。接着，乐曲曲调渐趋明朗、激昂，表达出苏武对汉朝壮丽山河的怀念与向往，以及他决心排除万难返回中原...

一方小小的舞榭歌台，孙炳新款款清姿、水袖翻飞，一腔曲韵，馨香毕陈。孙炳新在《屠夫状元》中塑造的党凤英舞台形象，扮相俊美，嗓音亮润，真切而不娇腻，清新而不媚俗。在该剧中，孙炳新的演唱，技艺娴熟，游刃有余。孙炳新塑造了一个经典，也完成了一个使命。这节音...

龟息功是武当道家惨炼内功的一种修为功法，又名“玄武定”“龟息真定功”，由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。现将修为方法列述于下：一、潜心潜心，即调心，此法为龟息功的预备功法，初学者采用盘膝跌坐，上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。真定即为龟息上乘功夫...

报恩寺位于四川省西北平武县城内，因地处边远山区，至今保存完好。正殿前两侧，东为大悲殿，内供千手观音像；西为华严殿，殿内有转轮藏一座。万佛阁前设东西碑亭各一座。报恩寺不仅木构部分较完整地保存了明代原貌，而且彩画、转轮藏、楠木千手观音、大殿壁塑、万佛阁壁画都是明代精美的艺术品...

应该说，这不仅是昆武的终极目标，也是昆武当前的实践原则。

申报地区或单位：湖北省丹江口市武当神戏是目前较完整地保存于湖北省丹江口市习家店镇青塘村的民间戏剧剧种，是湖北省丹江口市习家店镇青塘村王氏家族在汲取武当文化及当地民间戏曲和民歌小调基础上演化形成的独特剧种，属于家族传承戏。据第20代传承人之一王德荣所述，武当神...

武汉杂技团副团长、武汉杂技研究工作室主任何忠杰说。“武汉杂技”在去年12月3日，成为第四批国家级非物质文化遗产代表性项目，何忠杰主要负责申请非遗的工作。源于民间，大型杂技是武汉特色“武汉杂技源于民间。”

武当拳在历史的发展过程中已经形成的拳种和门派很多．但是，由于复杂的历史原因，有些门派传承关系较为清楚，而有些门派则不甚清楚。同时也有些投机之辈，闻少林之享名便云少林，闻武当之享名便云武当，假造源流，诡称正宗，也时有所出。所以，今天，我们去鉴别某一拳种是不是...

记者近日对峨眉武术传人和乐山本土武术界、文化界名人进行了专访。而《武林》所载一文《峨眉拳》也始终没有被峨眉派传人承认。因为司徒玄空常着白衣，徒众们称之为“白猿祖师”。南宋建炎年间，峨眉山白云禅师将阴阳虚实和人体盛衰之机理，与武术中的动静功法相糅杂和...