念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。苏东坡当然也有忧愁，可是，他并不因此而没有欢乐。这一篇小品式的文章中，所表现的苏东坡的个性是十分丰富、非常自由的。本来，此刻一般的月色就已经足够使苏东坡兴奋了，可是没有想到张怀民那...

《百家姓》，是一本记载着我国大部分姓氏的一本书，但并不是包括了中国所有的姓氏。历史上有名的“三家分晋”，就是赵家与同为大夫的韩家和魏家瓜分了晋国，而分别自立为诸侯。在母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国姓氏分类第一种，以祖先的图腾崇拜物为姓氏。第三种，以封地名和国名为...

关于“乌米饭”的来历有不同的说法，最为人信服的说法是：战国时期，孙膑被庞涓陷害，被关进猪舍。“立夏”之后，天气逐渐炎热，雷雨逐渐增多，饮食就要讲究清洁和清淡，还要注意补充一些营养物质。

“天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠，凡有血气者，皆秉天地之全气全理而成，其形体百骸，推之全球无异也．人既无异，即万理出于一源，万派出于一脉也．何拳术之道，偏分许多门径？甲藐乙，乙藐甲，各出己技，互相朋比．推原其故，实因拳理未明，内具不和之气，而始生出许多支节耳．余思万法既由...

今之谈拳术者，每每有内家外家之分，或称少林为外家，武当为内家；或以在释为外家，在道为内家。名则有少林武当之分，实则无内家外家之别。至竞言少林而不言武当者亦自有故。武当派则不然，练者既少，社会上且有不知武当属于何省者，此非予之过言也。近十年来，人始稍稍知武当之可贵矣。夫武术以和为用...

孙膑吃了这种饭团，不但活了下来，而且身体更加强壮了，并终于逃出了监狱，报了仇。蛋头胜者为第一，蛋称大王；蛋尾胜者为第二，蛋称小王或二王。  中饭是糯米饭，饭中掺杂豌豆。因为蛋形如心，人们认为吃了蛋就能使心气精神不受亏损。立夏以后便是炎炎夏天，为了不使身体在...

鬼谷子告诉孙膑的道理，其实就是通过细微的迹象察觉大趋势的变化。晚上，妈妈顺利地赶完了当天的工作。小伟最值得赞扬的一次，是及时把邻居王爷爷

倘有经此景况者，可以互相研究，以归至善。心想仍用拳术之法以化之。一般意注于丹田片时，阳即收缩，萌动者上移于丹田矣。因有不息而息之火，将此动物消化，畅达于周身也。因醒后，已知梦中之情形而化之也。以上是余练拳术，自己身体内外之所经验也，故书之以告同志。能到至诚之道者，三派拳术中，余知...

韩愈此时，悲歌当哭，慷慨激昂地写下这首名篇。首联直写自己获罪被贬的原因。他很有气概地说，这个“罪”是自己主动招来的。从思想上看，此诗与《论佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。此诗虽追步杜甫，但能变化而自成面目，表现出韩愈以文为诗的特点。

在我国古籍记载里认为，刀、枪、弓、箭为黄帝所造；“二八般兵器”是战国时代军事家孙膑、吴起所创。在我国各地新石器时代的个文化遗址中，还发现了用石料、兽骨和蚌壳磨成的箭镞。到了明代，“十八般兵器”基本上已完备定型。“十八般兵器”一词在古书中还找不到，明代谢肇淛《五杂俎...