纪念神龙就成了苏州端午节最初的由来。到春秋时期，吴国大夫伍子胥忠于吴国，并帮吴国建造苏州古城，敬称苏州建城鼻祖。后被吴王夫差屈杀，是日正是五月初五端午日，民间盛传“子胥死，水仙生”，从此“祭伍子，迎水仙”就成了吴地端午节的重要内容。在举行祭祀仪式后，吴地百...

端阳节是布朗族与汉族同过的节日。施甸县布朗族要举行“洗牛脚”仪式。其实，洗牛脚只是一个象征，人们一般洗的都是羊脚。在端阳节的头天晚上，每家将红纸裹于香柱上，插于厅堂前。“端午节”过法基本与汉族相同，头天包粽子，天黑后煮熟。“洗牛脚”并不仅限于端午节...

《三字经》作为宋代蒙学经典，表面是识字教材，实则暗含政治教化功能。文章分析其如何通过简洁语言灌输儒家伦理（如"三纲"），塑造孩童的价值观以维护统治秩序。尽管它在历史上促进了社会稳定，但从现代视角看，其单向度的忠孝叙事可能限制批判思维。最后探讨当代应如...

另外用鲜苋菜一至二两，水煎后酌加白糖或蜂蜜吃，可以治咽喉痛及扁桃体炎。苋菜的药用价值已为现代医学所注意。经临床试验，它可治消化道出血。苋菜的营养价值，目前也受到国际科学家的重视。一九七九年，许多国家的科学家集会美国，讨论大力培植苋菜的问题。

端午节各地食俗农历五月初五是我国传统的端午节，端者，初也，五为阳数，故又称“端阳节”。端午节除了人们所共知的吃粽子外，各地还有丰富的食俗。吃黄鳝我国江汉平原每逢端午节时，还必食黄鳝。这种食俗据说是由端午节制扇、卖扇、赠扇的风...

端午食“五黄”与“五白”的菜，可清热降火，健脾和胃。而黄鱼、黄鳝、咸蛋黄、黄瓜则是端午时节的当令食品。而“五黄”中的黄瓜有“第一瓜果”之称。而端午节的中午，则是端午节这一天中阳气最旺的时辰，故端午节之中午，按阴阳五行的理论推论;应为“阳中之阳...

并了解自己的实际情况，进而认识自己。对于内心的要求，欲望要尽可能的稀薄。最重要的是，要养成良好的生活习惯，要早起早睡。生活要有规律，必须克服一些懈怠、懒惰、涣散。修心，是生命当中最重要的事业。

打马球也是端午节的一项重要活动。元末的《析津志》记载，打马球已成为辽国的传统节日风俗，于端午、重九击球。至明代，马球仍流行。而运动员在马背上做出“侧身转臂着马腹”的击球动作。到了辽金，便已形成节日风俗，端午这天必有击球之举。骑马打球危险性大，一旦摔了极易伤...

明代端午节食俗为吃角黍，即粽子。粽子用菰叶包米而成，外形有角，故名角黍。后世广为流传的说法，端午食粽是为了屈原，见于梁吴均的枟续齐谐记枠。如弘治枟太仓州志枠记载该日“餐角黍”。嘉靖江苏枟江阴县志枠：“端午以菰叶裹黏米，煮为角黍。”由上述方志记载可以...

端午节是徽州也是中国传统的节日，端午节吃粽子的饮食习俗、迎神赛会及赛龙舟的娱乐竞技习俗在徽州同样有声有色。农历五月初五是包括徽州在内的中华民族的传统节日——端午节。在徽州，端午节的民俗直接体现在门上悬挂艾叶和独具特色的饮食上。不仅如此，歙县女孩还“...

邻居们见谢端为人宽厚，勤劳肯干，现在长大了便打算帮他找个媳妇，成家立业过日子，可一时却没有找到合适的。谢端每天早出晚归，辛勤地劳作，一点时间也舍不得浪费。谢端还以为又是邻居们帮他做的饭呢，吃过饭后便去向邻居道谢。”谢端一听，心中纳闷，不是邻居那...

躲过了端午，便尽量将其掷于河水中淌走，可以消灾祛祸。看来，这无疑还有医药保健的科学价值，至今此俗依存。是日，民间多用五色头绳绑于儿童手腕、脖项、足颈间。这一天生下的孩子，或有“五毒”转生、投胎之嫌，所以民间这一天常有弃婴、溺婴之恶习，实为迷信所害。

农历五月初五是我国传统的端午节，端者，初也，五为阳数，故又称“端阳节”。端午节除了人们所共知的吃粽子外，各地还有丰富的食俗。五毒饼是北方端午节特有的节令食品，初夏时节正是毒物滋生活跃的时候，因此古人会食用“五毒饼”祝愿消病强身，祈求健康。面...

双脚支撑时，重心落在两脚跖骨前端连线的中点上，单脚支撑时，重心落在跖骨前端，人体稳度最高。

本文深入探讨了《资治通鉴》的文学价值，指出其不仅是一部重要的历史记录，更在文学手法、叙事艺术和思想深度上达到了极高成就，堪称文学巨著。