高清精品12孔陶笛曲谱：乱红简谱版

剑刃之华-中国兵器演变史，探析了中国兵器自古至今的发展与演变，重点聚焦于剑的历史变迁，展现了剑作为兵器的独特魅力和在战争中的重要作用。

《清史稿食货志五》：“司茶之官，初沿明制。陕西设巡视茶马御史五：西宁司驻西宁，洮州司驻岷州，河州司驻河州，庄浪司驻平番，甘州司驻兰州。

保安腰刀是保安族的经济文化命脉，是刀中珍品，具有工艺精美、经久耐用、携带方便等特点。保安人身怀冶铁绝技四处奔波。保安腰刀不仅是保安族的手工艺品，而且是保安民族文化的瑰宝，是保安族文化艺术创作的源泉。现在展现在人们面前的大河家...

保安族舞蹈融蒙古族、藏族、汉族、回族等民族舞蹈的长处，又具有本民族舞蹈的独特风格，节奏明快，舞步轻盈。跳时，以简单的乐器伴奏，边歌边舞，表现了保安族人民乐观豪迈、热情、开朗的性格诙谐的情趣。舞者全为男子，有独舞、双人舞和集体舞。因保安族信奉伊斯兰教，而且与...

除严格遵守伊斯兰教的基本信仰，尊奉《古兰经》、圣训，履行必修功课外，伊斯兰教对保安族的影响还体现在方方面面。在服饰上，保安族男子同回族男子一样喜欢戴表示清洁无染的圆顶无檐小白帽，穿白衫；妇女也同信仰伊斯兰教的其他民族妇女一样，喜欢戴盖头。保安族的婚俗礼节、...

雅安是川藏线上的一个重要城市。城内聚居着羌族。羌族是我国历史上最悠久的民族之一。羌族的男女均穿白色或者蓝色麻布长衫，外套羊皮背心，男包头巾，女缠头帕，衣领上镶一块绣有精美图案的银牌，脚穿钩尖绣花鞋。农历十月初一是羌族的年节，羌族歌舞丰富多彩，即兴而唱。羌族...

“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤以延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂、榆林等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一。安塞腰鼓是其中具有代表性的一种。安塞腰鼓由来已久，本是古代军旅以增军中士气及传递情报所用，这...

在千年的历史积淀中，安溪茶文化已成为我国茶叶宝库中一颗璀璨的明珠。而在安溪众多已出产的名茶中，以安溪铁观音最为享誉中外。到这一阶段，摇青与摊置相间进行，即做青。而摇青的主要目的就是“走水”，以获得更高更浓的香味，同时保持梗叶的水分和生理机...

此后，黄金桂、本山、毛蟹等名茶相继问世，与铁观音合称安溪“四大名茶”。他们以此泡茶品饮，视为典雅之举和身份的象征。安溪蓬莱山清水岩寺有一名泉，也称“圣泉”。”古人游览清水岩寺，以“圣泉水”冲泡“清水岩茶”，身处名...

成安县豫剧团前身为河南省阎立品剧团。1952年3月该团在河南安阳濒临解体，于4月被河北成安县工商联接走，并定名为成安县新华豫剧团。当时的主要演员有阎立品及其弟阎立三和郭艳辰、华宝玉、王富延等。1955年5月，该团归属河北峰峰市。后又因国家不允许工矿企业保留职业...

申报地区或单位：青海省互助土族自治县安昭（土语称“那腾锦莫热”，意为围着圆圈跳的舞蹈）流传于青海省互助土族自治县，是民间喜庆节日和婚礼仪式时用以礼赞祈福的一种群众歌舞。土族民间有一个关于安昭来历的传说：古代有一个聪明的土族姑娘，为给万民除害，编演了圆圈歌舞安$#...

安徽皖南一带常举办灯会，黔县有龙灯、凤灯和狮子灯，款县在元宵夜举行叠罗汉活动，郎溪县有“撒红灯”的习俗。安徽皖西金寨、霍山一带，在元宵夜有“照黄萤”和“炒跳蚤”的习俗。六安等地还有元宵节早晨到寺庙抢“红子”送久婚不孕人家的习俗。

安徽曙光化工集团与第六届中国（安庆）黄梅戏艺术节筹委会合作签约仪式7月12日举行，安庆市领导朱读稳、张金锐、康正和、王章来、宋圣军、章松、李胜荣、董磊出席仪式。据了解，经安庆市委、市政府与省政府请示，安庆市拟定于2012年11月初举办第六届中国（#$$...

保安族是我国西北地区人口较少的民族之一，主要聚居在甘肃省临夏回族自治州积石山保安东乡撒拉自治县等地。其宗教音乐基本与回族宗教音乐相同，主要是伊斯兰教的诵经调。保安族民歌中常出现前短后长的节奏型，这一特点是由语音重音位置决定的，也是阿尔泰语系诸民族民...