笙谱【家乡美】张之良曲

由此可见，很多人并不是那么准确地了解张充和，但这丝毫不妨碍他们对她的喜欢和敬佩。那是充和最后一次回到苏州，当时五弟寰和先生还在健在。2014年冬，寰和先生去世，至此，“和”字辈十姐弟独留充和。二十六年里，充和曾辗转北美二十三个大学演出、演讲昆曲，有人说正是充和对昆曲的不懈推介...

《王宝钏》是张秀琴上演的剧目之一。二人约定第二天彩楼前相会，王宝钏把彩球抛给了薛平贵。薛平贵从军出征，王宝钏苦守寒窑。她决意嫁给滕连芳。张秀琴演完戏，脂粉未退，头上的饰物未不卸，由戏园子的后门出来，轿车早在门外候着。老太太坚决不赞成。

滕连芳绝不是张秀琴心目中想象的薛平贵。“不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩”。张秀琴的心系在了滕家鸿的身上。人们通常把这玩艺儿叫“话匣子”。家鸿迷上了神秘的话匣子，坐在旁边听不够。“三斩一碰”是当年名须生刘鸿声拿手的三出戏的简称，“三斩”指的是《斩黄袍》、《斩马谡...

“余苑再传子，马后第一人”，告别大厅门口的这副对联，是对张学津京剧艺术成就的高度评价。此剧中他师法马派创作经验，展现自身艺术思考，在扮相、服饰、唱腔、表演上均有创新，上演后反响热烈，广受好评。张学津的12位徒弟守在其师灵前。得知师父去世的噩耗，他强忍悲痛，坚持演完全...

桃花溪张旭隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船：桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？溪岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的桃花溪，虽然不一定是指这里，但却暗用其意境。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“问渔...

已成为江苏省昆剧院演员的张继青因为在《牡丹亭》中的“惊梦”、“寻梦”和《烂柯山》中的“痴梦”中的出色表演而饱受赞誉，被称为“张三梦”。张继青的演出打破了外国人和女性不能进能乐堂的惯例。在参与青春版《牡丹亭》之前，张继青见过白先勇三次。2007年2月7日和...

《阎瑞生》影片的拍摄中，张丽君、施春轩、陈佩珍等主演。1941年4月，由送掌轻编排目表，张丽君、施春轩、赵云声等主演的《孟丽君》演出于新都剧场。1951年8月23日至26日假作上海宁波路新光大戏院为捐献“沪剧号战斗机”22位前辈老艺人联合大义演。张丽君老师一生热...

1952年，13岁的张景霞又拜沈阳音乐学院曹正先生为师，研习古筝艺术。1964年，张景霞被分配至前进歌剧团担任古筝演奏员。1978年，张景霞回到母校沈阳音乐学院任教，多年来一直是边教学边参与古筝和箜篌的乐器改革工作。如今，张景霞虽已退休多年，但她仍坚持不懈地传授...

一年有二十四个节气，在二十四节气中气血循行是不一样的，是与人体的六阴六阳相合、相应的。人体按以上顺序进行小周天的气血运行(图1)。此时，感到手心麻胀，掤劲十足。年龄稍大一点的人，随着年龄的增长，肾气趋于不足，多做搂膝拗步，就会自然打开肾经，就能骨坚髓满，壮肾舒肝。要知道太极就...

但这对分析研究《齐民要术》全书的内容和思想，颇关重要，非进一步寻求较充分论据，作出较确切答案不可。其中，首先要注意到的是著作期问题。《通志》原书的“汉”字，可能是著者郑樵一时疏忽，或者是后人辗转写印致误。焦竑所题，同样沿其误。后人大都相信它是后魏作品，没有异辞。但也有人根据后魏贾...

有意识地率领孩子不美旁观舞蹈表演，让孩子年夜中感应感染到舞蹈的美妙，激发孩子的舞蹈情趣。让孩子不雅察看、模拟、阅读，使孩子的糊口空间布满舞蹈的情趣，由此对舞蹈发生乐趣。久而久之，孩子必然会对舞蹈发生浓密的乐趣。

蒙族人平易近的精神特征是由草原糊口的点点滴滴积淀而成的，首要默示为勇敢、热情、爽气爽直的性格，纺暌钩在舞蹈中，应该要折射出“天之骄子”的豪爽气质。只有当蒙古族的草原文化意识在演员的思维的内部扎根，演员们才有可能在舞蹈中默示出“那一个”蒙族气质来。所谓“气质”，我想演员增强蒙族文化...