只有从小从师学习的东巴教徒才能眼看经文，口诵句子，这种文字已有约1000年的历史。纳西族东巴教徒用这种象形字书写了约1500卷经书，它是研究纳西语言文字、社会历史、宗教哲学、天文地理和文学艺术的重要宝藏。本世纪以来，国内外学者研究纳西族象形文$#...

基诺族是我国少数民族中最为古老的一个民族，他们有着属于自己地方的特的传统文化，他们没有文字，在日常生活中一般都是使用基诺语言。基诺语属汉藏语系藏缅语族彝语支。韵母以单元音为主，复元音少，有鼻化元音和郑舌元音。辅音韵尾大多出现在汉语和傣语借词里。有6个至8个声调。由于...

欧阳修集古录跋尾欧阳修简介│行书自书诗文稿卷│集古录跋尾│灼艾帖│致端明侍读留台執事尺牍│中国历代书法释文：右漢西嶽華山廟碑。文字尚完可讀。其述自漢以來云。高祖初興。改秦淫祀。太宗承循。各詔有司。其山川在諸侯者。以時祠之。孝武皇帝脩封禪之禮...

文溯阁位于辽宁沈阳故宫之西，乾隆四十七年兴建，专为存放《文溯阁四库全书》，另有《古今图书集成》亦存于阁内。采用黑色琉璃瓦为顶，主要是为了使整座建筑外观风格相统一。文溯阁后面，有抄手殿廊连接着仰熙斋，斋后为九间房，其中有芍药圃、梧桐院等。这是乾隆皇帝“东...

但并不能由此说北京没有茶文化，北京不仅有茶文化，而且档次还很高。首先，北京地区出了一个茶的亚圣，仅次于陆羽的圣人，他就是唐代著名诗人卢仝。卢仝是涿州人，离北京仅百里左右。这都是一种正式的礼节。北京是皇城，统治阶级就是装样子，也要提倡这种思想。

诗文存之，酒就乘风而来，诗文去之，酒就飘渺而去。文之巧也，总有许多颠言狂语，使人处于朦胧之中。人们透过酒气朦胧的句子，找出无限生机，以悟人生真谛。文之拙也，虽字字珠机，句句得体，然读完就完，缺乏韵味。当然，事物相依，总有限度，酒量过大，使人酒醉厉害...

因而在无形中触及到“爱与死”这一文学创作中的重大问题。据《汉书·董仲舒传》记载，武帝曾三次下诏，咨以治国之策。他们认为儒家经典体现了人类的终极真理、天理，因而所做的一切都是为了说明现存社会的天然合理。他们认为自己的人生价值、人文精神就体现在这一点上。如此盛大景象，...

殷商甲骨卜辞(牛骨)已发掘的甲骨文献，主要是殷墟甲骨，此外还有周原甲骨等。中华人民共和国成立后，中国科学院考古研究所和河南省文化局文物工作队又先后进行了十几次发掘。抗日战争结束后收集编纂甲骨文献贡献最大的当推甲骨学家胡厚宣。凤雏遗址两个窖穴共...

长江流域的新石器文化也是相当发达的，先民们以种植水稻为主，兼营渔猎，并从事制陶等原始手工业。马家浜文化的陶器以夹砂红陶为主，并有部分泥制红陶、灰陶以及少量的黑陶和黑衣陶。宜兴位于长江下游的太湖之滨，它的文化类型与马家浜文化一脉相传。从而证明远在五千...

茶在藏民族饮食文化中占有重要的地位。历史上被称为“茶马互市”。千百年来茶马互市成为藏汉民族间互通有无的重要贸易活动。藏族的茶文化已有一千多年的历史。松赞干布与文成公主联姻后，汉藏之间的贸易往来也随之增多，而茶马互市是一种经常性的重要贸易活动，因此...

“洱海文化”有两个显著的特征：一是有浓郁的地方民族特色和一脉相承的历史传统。二是在中原和印度文化影响下形成了新的民族文化。明、清之际，普遍推行科举制，大兴书院，大理成为文人集荟之地，滇西文化中心。因此，“洱海文化”不仅有地方的民族特...

一个民族有一个民族的历史文化、而维吾尔族也有着其历史悠久、风格独特的文化艺术。维吾尔族人民曾先后使用过古代突厥文、回鹘文、摩尼文、婆罗米文、吐蕃文和拉丁文等文字。《福乐智慧》是维吾尔族著名的古典叙事长诗。作品...

湖南区域文化不仅影响到湖南作家的性格气质、审美情趣，也影响到文学作品所关注的人生内容、世象百态。作品中以罗英为代表的众多青年形象的出现，则标志着体现在谭嗣同身上的民族精魂在下一代身上的复活。可是好景不长，十年洗劫，芙蓉镇变成了一条红色“语录

  文化传承走向国际舞台的蒙古袍  蒙古族服饰也称为蒙古袍，主要包括长袍、腰带、靴子、首饰等。  文化传承蒙古族八大禁忌  1、火忌  蒙古族崇拜火、火神和灶神,认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。  2、水忌 &...

广义的文化，是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，也就是说，人类改造自然和社会过程中所创造的一切，都属于文化的范畴。狭义的文化，是指社会的意识形态，即精神财富，如文学、艺术、教育、科学等等，同时也包括社会制度和组织机构。心态#$...